「宪问篇第十四」9
【原文】
或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉……彼哉……。”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
【译文】
有人问子产其人。孔子说：“是宅心仁厚的为政者。”又问子西其人，孔子说：“他呀……他呀……。”又问管仲其人，孔子说：“是（有才干的）为政者。他消夺了伯氏在骈邑的三百户封地，伯氏虽然只能吃粗粝之食，却终生没有怨言。”
【注释】
“子产”，春秋时郑国的贤相，以“不毁乡校”闻名后世。
“惠”，仁也。仁爱，宅心仁厚。
“人”，在先秦有广义与狭义之别。广义泛指一切人，此处似应取其狭义，指在位的官员、为政者。如《诗经》中的“宜民宜人”。
“子西”，春秋时郑、楚两国有三个“子西”，众说不一，难以确证。
“管仲”，周穆王后裔，姬姓，管氏，名夷吾，字仲。春秋时期齐国人，著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，法家先驱，早孔子170余年。曾辅助齐桓公九合诸侯、一匡天下，使齐国成为春秋五霸之首。
“伯氏”，为齐国大夫。
“骈邑”，伯氏的采邑、封地。
“三百”，指三百户的封地。
“饭疏食”，即以疏食为饭。疏食，粗粝的饭食。
“没齿”，年老，引申为终身、一辈子。
【评析】
有人向孔子请教子产、子西、管仲三者的为人。孔子对子西未置可否，大概是其人乏善可陈，故曰“彼哉……彼哉……”。对于子产和管仲，孔子则分别给了“惠人也”和“人也”的评价。虽只一字之差，而尽涵微言大义。
孔子对子产的评价很高。在《论语》中，孔子说子产“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”（参见《善读「论语」5.16》）；在《左传》中，孔子评价子产为“古之遗爱”。可见，孔子之赞子产，主要重在其仁德。故称之曰“惠人也”，说子产是一位宅心仁厚的为政者。
孔子对管仲的评价则褒贬不一，比较复杂。孔子曾说“管仲之器小哉”，又说“管氏有三归。官事不摄，焉得俭？”，以及“管氏而知礼，孰不知礼”（参见《善读「论语」3.22》）。当然，孔子也曾说“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”，以及“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣”（参见《善读「论语」14.16-17》）。可见，孔子之赞管仲，主要重在其事功。因管仲颇有为政之能，故称之曰“人也”。
伯氏为齐国大夫，据说因识人不明、用人不当而获咎，结果被管仲消夺了采邑。但卿大夫采邑的分封，其权在诸侯。现在管仲夺大夫之采邑，便有擅权僭越之嫌。而伯氏虽因采邑被夺以致生活困难，只能以粗粝之食度日，但却终身无一怨言，倒是颇有君子之风、大人之量。故本章最后一段似是春秋笔法，以“夺伯氏骈邑三百”，暗讽管仲“越礼”；以“饭疏食，没齿无怨言”，暗讽管仲“量小”。这与孔子所谓“管氏而知礼，孰不知礼”以及“管仲之器小哉”的评价是一致的。
司马迁在《史记》中说：“管仲，世所谓贤臣，然孔子小之”。这大概就是孔子以春秋笔法说子产是“惠人也”，而说管仲是“人也”的原因所在吧。
