我是吴小丽，每日一篇原创文第1年零134篇（第499篇）
第十八章的《表》提到的仁义，孝慈，这在我们看来都是很好的礼仪道德，也很需要我们去大力推广，但是这只是表面上我们所看到的，涉及到内部，如果说，一个国家具有良好的礼仪道德，何须我们再去大力的推广呢？
所以《表》这一章，其实是提出了一个“表面”上的问题，我们国家的现状就是这样的：有仁义，但大道已经废了，有大伪，智慧也已经没了，有孝慈但其实六亲不和，有忠臣可惜国家已昏乱。
在这样的情况下，我们该怎么做呢？
《表》提出的问题，接下来的这章，第十九章《里》刚好就是对应着表来提出解决的方案。
由表及里，由浅入深，有问题到解决方案。
首先第一条是“绝圣弃智，民利百倍”。
不要求百姓都按照统一的模式学习、成长，就像我们在养育我们的孩子的时候，不把我们自己的愿望强加到孩子身上，不为孩子提前规划好路线并要求孩子按照路线来执行，而是让孩子选择自己真正想做的事，真正想走的路，给予他自由选择的权利。
第二条“绝任弃义，民复孝慈”
不以“仁义”为统治的思想来压制百姓，而是尊重人的个性，尊重每个人。拒绝“一言堂”，拒绝仁义绑架，自由，平等，真正做到“王子犯法与庶民同罪”。
无论是国还是家，都应当做到互相尊重，而不是以仁义或者孝慈为控制他人的手段。
第三条“绝巧弃利，盗贼无有”
不追求名利，放下巧诈和利益之心，那么整个社会的盗贼就会消失。
比如君子国，谦谦君子，以德为先，人人都不做鸡鸣狗盗之事，对于利益之事反而互相谦让，不希望对方吃亏，不追求利益的风俗使得整个国家没有盗窃等人物。
而这三条汇总起来最终还是那句：见素抱朴，少私寡欲。
如果每个人都能返璞归真，让事物都保持原来的本真与本质，譬如，看到花是什么样子就让它保持原来的样子，而不是让它经过各种修饰失去原来的模样。
每个人都能减少自己的私利与欲望，都为他人和社会着想，保持自己的本心，这才是长久之道。
所有的核心都在于：
让每个人发现自己本心的追求，让一切事物都还原到最本真的状态。
简单来说就是：
做自己！
