想得到别人恩宠的心，本身就是卑下的。原本你本身就是一个完全的独立的人，为什么要依赖别人的恩宠和肯定，依赖别人的掌声和喝彩，才能活下去呢？
那只能说明，你本身就是一个缺乏自信的人。你觉得你自己不受欢迎，所以才有了挫败感和沮丧感。不光是失去别人的认可，就会害怕，甚至你得到了，也会经常害怕。因为得到并没有解决你自己的问题，也因为你不能永远一直都能得到。
今天人家说你好了，明天可能就不说你好了。你的存在感总是在依靠别人，而不是依靠自己。就算在婚姻中，如果没有一个独立完整的人格，需要去凭借对方的认可，才能完成对自己认可的话，你就会失去自主权。因为你的得失不在于你自己，而在于别人。
宠辱若惊还会让我们的爱变成了弱点。比如，孩子对你的爱，就成了你对他利用的弱点。你会跟他说，你不听话，妈妈就不理你了。其实这就是在利用孩子对妈妈的爱。我们经常会在孩子面前表现出优越感，好像没有妈妈的爱孩子就活不成了，这反而让孩子形成了，得到妈妈的恩宠才能被认可的错误认知。
同样道理，对于大人也是这样的，得之若惊，失之若惊，得失都是惊恐的，惊恐不是来自自己，而来自别人，由别人决定自己的生命，自己的存在，因此我们自己就会越来越不自信。自我沉沦下去。
得之若惊，失之若惊，得失都是惊恐的。因为，惊恐不是来自自我，而来自别人，由别人决定自己的生命，自己的存在，我们自己就会越来越不自信。
如果我们太执着于对别人好就必须得到别人的回报，或者我们用自身为标准执着于对美和善的追求，我们总是期望得到别人的认可，就会使自己沉沦。
老子有一句话：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
什么意思呢？就是治国要用正道，用兵要用奇招，用无事的姿态拥有天下。取天下就是拥有天下的意思。什么是无事？就是老子常说的无为。
无为，不是说无作为。工作还是要做，书还是要读，但是工作的时候要无心而为，要自然而然地做，而不是人为的去做。
老子说的这三句话，其实前两句话是陪衬，强调的是最后一句。为什么前两句是陪衬呢？治国要用正道，用兵要用奇招，奇招就是险招，不走正道的那种，显然和正道是相反的。所以，这两句是相对的，相对的就是有限的。所谓矫枉过正，正面用力过了头，就带出了反面的作用力。
我们仍以父母爱小孩这个例子说，我们每一个做父母的，都会把自己的孩子保护的很好。但是很奇怪，小孩却总是在抗议，觉得我们侵犯了他们的独立性。我们爱他，就对他的期望很高，很自然的在爱他的同时，就会对孩子形成一种压迫感。这就是正面带出反面的意义。
父母对孩子好，让他产生了一种压迫感，反而好像又对她不好了。所以我们现在再来解释，治国用正道，用兵出奇招，也就是说在出奇招的人都是被正道的人所逼出来的，就像那些被逼上梁山的绿林好汉，都是在所谓的朝廷正道的逼迫下，才揭竿而起的。
