《论语》里有个故事。鲁国有规定，当鲁国人在其他国家沦为奴隶的时候，另一个鲁国人出钱把他赎回来，这个赎金可以找国家报销。这是为了保护自己的国民。
孔子有个学生叫子贡，我们都知道子贡是史上有名的大富豪，他就出钱把这些人赎回来，他觉得自己很有钱，做善事不是为了领政府的报销，他就不去领赎金。
大家都觉得子贡非常了不起，可是孔子却批评他，你不去领赎金，就提高了做这件事的道德准则。别人做了这件事，想去领赎金，想到子贡没领，我领了被人家说你道德没子贡高，就不好意思去领。但是不领赎金又负担不起，亏了。这件事就挺为难的，可能就会放弃，我做不了。这样反而破坏了道德。
如果从这个故事来理解中庸，就是要用理性来约束自然的情感，让这种感情的流动、爆发和冲突都在一个有节制的状态下，它是中，不偏不倚的，所以它是有道理的，有节制的。
就像诗经中的《关雎》，男子喜欢那个姑娘，将心比心，追不到，会非常忧伤，他怎么办呢？他也就悠哉悠哉，辗转反侧，在床上翻来覆去，这个伤害性是最小，只跟自己有关。如果追不到，不择手段，杀人放火，情感反应就很强烈，少了克制，会引起非常严重的后果。
再看追到了呢？我们说相爱容易相处难，怎么相处呢？用音乐来交流，琴瑟友之，钟鼓乐之。好的感情是文雅，有节制的。所以孔子说关雎是哀而不伤，乐而不淫。这就是一种克制的状态。
天下大道至简，触类旁通，不管是健康，饮食，感情，工作，学习，都需要有节制。饮食无节制，会以健康为代价，感情无节制，伤人伤己。
中庸之道很难，需要我们不断学习，反思，把理论上的基本原则和实践中的具体运用辨证统一，寻找一个合适的极致。
