一个群里就爱国讨论了四天，主要围绕的是一个大一新生被开除的事例，十几个名家大腕就那样辩来辩去，辩出了很多东西。
我是喜欢这样的辩论的，每个人都把自己打开，和别人放在一起，拼一个孰高孰低，好真正的认识自己有几斤几两。
省的夜郎自大了，总感觉自己天下第一，拿出来不过是恬不知耻，外强中干和装腔作势，在这里不值一提。
所以说我们应该记住其前提，就是让自己在辩驳中，自我反思和超越自己，不要只是逞了口舌之快，却还沾沾自喜。
比如说爱国的处理吧，爱不爱国在这样的公众地方是不需要怀疑的，如何爱国才是我们需要思考的问题。
再进一步说，就是如何把这种以爱国为话题的探讨，做成一次深刻的思想教育，而不是仅仅停留在巧言令色上面。
开除一个王某草的学生，因为他有辱国的言论，甚至于肆无忌惮的把这种言论公开化，最后受到了室友的举报。
学校根据有关规定，对这个学生采取了开除处理，也就是说这个学生，被放到了社会，没有任何的教育介入。
也许可以说是情节严重吧，省去了沟通交流的机会，连下不为例都没有了，惩前毖后治病救人被演绎成了重典严科。
这样就模糊了很多地方，也就留下了足够多的话语空间，能够让我们进行多角度的介入和解读，放到一起也就百家争鸣了。
其实，不只是这个问题，以前的研讨也屡见不鲜，这让我们一次又一次接受洗礼，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
有则加冕无则改之，多听有益兼采有得，一个人闭门造车苦思冥想，怎么比得上大家畅所欲言，把自己当成一个靶子，就可以纤毫必现。
什么地方有不足，什么地方可保持，被大家一变论，马上就一清二楚了，如果自己再多一些坦荡情怀和学习精神。
那么肯定可以得到很多东西，所以争论是为了进步这个起点不要忘记，这有点像以文会友了，虽然遇到知音不枉此行。
可是能够看见自己，不也要千恩万谢吗，如果大家都是意气之争，反倒落了下成，难以登堂入室修成正果了。
为什么古希腊的知识是在产婆和辩论中建立的，我们在辩论的时候能不能多一些借鉴，其实我们的春秋战国和民国时期，不也是五音杂陈。
一个开放的时代，首先要像唐朝那样，有不同的诗歌出现，一个人也要可以尝试不同的东西，宋朝在这里也可圈可点。
虽然宋朝有很多软肋，但是他们在文化思想上依旧走得很远，所以我们应该打开自己，让别人走进来，没有比这更有效果的学习了。
因此我特别喜欢这样一个群，喜欢一些老师的意气风发和妙语如珠，喜欢另一些老师的深思熟虑和鞭辟入里。
我自己也可以被允许畅所欲言，能够成为一个靶子，被大家射穿或者是撕烂，从而达到浴火重生思想重塑，谢谢这个群。
