今天看了《百鸟朝凤》，看完后，莫名的感到茫然，感到伤心。感觉到，在中国这片土地上，有着乡土气息的传统优秀文化，不知该何去何从？ 《百》开头以父亲带着孩子去某个地方。视角一转，突然看到了黄土一片，原来是讲到了陕西，这片黄土孕育的人们。接着就到了故事讲述的主场景——焦三爷的家 (前面说到的)父亲带着孩子来求以吹唢呐闻名附近村庄的焦三爷，想让焦三爷收他儿子为徒。可见，那个年代，吹唢呐是多么值得炫耀、谋生的好手艺。之后，游天鸣顺利地做了焦三爷的徒弟。吹唢呐并不是一件很容易的事，首先你得有好的肺活量，不然是吹不好的。然后就是勤奋加悟性。吹唢呐，主要用于红白喜事，以娱乐喜庆和悲伤为主题。通过唢呐独有的声音，带来不一样的视听感受。天鸣在刚开始吹唢呐的时候，师傅就告诉他，唢呐不能离手。什么都可以不管，但唢呐，一定得保管好它。可见，作为一名真正的唢呐手是有多么的难！ 百鸟朝凤——唢呐中地位最崇高的曲子。它只能在白事上吹，并且吹还有要求。要求死者只能是 德高望重 的人，所以，百鸟朝凤的曲子很难听到一回。能被百鸟朝凤送行的逝者，是它的荣幸，也是它家人的荣幸。这也凸显了神州大地的人们对真善美的追求！！ 当看到唢呐逐渐被西洋乐器所取代的时候，红白喜事都请西洋乐队作为主场的时候，我内心绞痛不已，我们的唢呐不如它们吗？我们唢呐手是如此的用心去吹，去用心祝贺、哀悼。这西洋乐队能做到吗？它们是被大把大把的钞票请来的，是来挣钱的不是来用心做事儿的。 当天鸣的游家班与观看西洋乐队的观众打起来的时候，我想到的是，中国传统优秀文化乡土文化与西洋文化的碰撞，当唢呐被踩扁了、踩坏了。我知道乡土文化败了，而且败得很彻底。追其根源，我觉得并不是我们的乡土文化不好，而是时代在向前发展，也可以说是我们人在变。生活在1978年之后的人，逐渐的感受到了改革开放的好处。逐渐的接受到了外国的新文化，新生活方式。所以，感觉到神州大地传承下来的一些东西比较老套比较旧，并不适宜现今的我们。当看到焦三爷在他最后一次吹唢呐，唢呐孔里流出了血的时候，我感觉到传统的优秀的乡土文化扎根在了我们的骨子里，即使前面是深渊，但我依然不惧，依然捍卫。看到了一个神州大地的子民应有的气质！看到文化局长来找天鸣的时候，我知道被大多数世人遗弃的文化根子有了希望，有了火苗不被风吹熄的灯盖。但是，就算是被作为非物质文化遗产保留了下来，那有什么用？是作为欣赏吗？拿出去炫耀吗？在如今的文化多元多样的时代背景下，它只能是一种过去式，一种被人翻看的一小段历史除非被神州子民再次接受它，传承它。但从文化教材上来说，普遍在讲些文化的历史、特点、传承方法。千篇一律，教材里的一幅幅插图还是很多年以前的，这让我们怎样去相信文化能够传承下去？
触感
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