1.提到中秋节，我们首先想到的应该是月亮。中秋节似乎是个学名，老百姓都直接称呼这个节日为八月十五。要提到八月十五，那轮明月自然就出现在头脑中。八月十五月儿圆呀，爷爷为我打月饼呀⋯⋯看吧，先说月儿圆再说打月饼，因为月儿圆了，所以才打月饼。这圆圆的月亮又代表着团圆，因为不一定都是团圆，所以又引申为思念，如果你要发一个思念的表情，QQ为你提供的就是那轮似圆又弯的月亮。

2.中秋节的首先礼物一定是月饼，它应该是这世界上最智慧的饼。“元朝末年朱元璋起义的时候，把号召起义的纸条藏在了面饼里，约定八月十五共同起义。后来为了纪念起义成功，人们开始吃月饼。”带馅的饼很多，都是实实在在的馅。月饼也是有馅的，但那馅又似馅非馅，和饼是一体的，最传统的馅是五仁的，那号召起义的纸条变成了青红丝。所以月饼的寓意丰富，似月的形状象征团圆，传说的故事又代表了成功、圆满。

3.中秋节的故事来源于嫦娥奔月。那是一段凄美的爱情故事 。传说后羿和嫦娥是对恩爱夫妻。后羿为民射日，王母赠送仙丹，羿有顽徒叫逄蒙，心生歹意欲盗取这仙药，求得长生不老，嫦娥情急之下只好吞下丹药，仙丹下肚，飘飘然飞升成仙，飞到了月亮上去，后羿紧随其后追赶，但凡仙殊途，从此以后只能远远的望着，只有在八月十五月最圆最亮之时才能清楚地看到。

4.中秋节的月宫是个忙碌的日子，嫦娥因为吃了仙药而独守寒宫。吴刚因为学习仙术时犯了错，被罚到月亮上砍伐桂树。两人在月宫中同病相怜。你看，这正是中国文化中很有意思的地方。月宫中有一男一女，既能满足人们对陪伴的想象，但也可以警告人们不要犯错，否则日子就会变得得冷冷清清。“中秋赏月，人们在对比人间美好和月亮冷清中，更能鲜明地感受到天伦之乐，体会到亲人团聚的可贵。”

5.月亮上不光有人，还有动物，一个是蟾蜍，一个是玉兔。蟾蜍在先玉兔在后，蟾蜍后来变玉兔。闻一多先生解释，蟾蜍最初的名字叫“顾菟”。“顾”是“照顾”的“顾”，“菟”是“兔子”的“兔”上加一个“草字头”。最初，蟾蜍的“蜍”和顾菟的“菟”同音。 古人也渐渐觉得蟾蜍相貌太丑了，所以换了个更可爱、同时跟蟾蜍一样生育力强的动物，这就是兔子。蟾宫折桂送功名，玉兔捣药送健康，老百姓把故事编织得妥妥的完美。

6. 蟾宫折桂得有桂可折呀，所以月亮上还有唯一的植物，就是那棵桂花树，桂花树是一种寿命长、寓意吉祥的树。楚国人习惯用桂酒、桂枝来祭祀神灵。而且，桂树的“桂”，和富贵的“贵”同音，于是，桂树便有了“高贵”的含义，“攀桂”“折桂”有了科举中第、通往富贵的寓意。

7.中秋是老百姓的节日，丰收在即，庆余年盼来年，企望年年风调雨顺。所以人们盼着八月十五云遮月，预兆正月十五雪打灯，有了这两天的吉星高照，那必定未来是个好年景。所以十五的月亮必须赏，还得赏得有模有样，于是八月十五日和亲友聚在一起赏月、赋诗、饮酒、聊天，品尝月饼。小孩子们用水盆盛上水，再拿一块玻璃一半放到水里对着那轮皎洁的月亮，便可以照出来自太阳的七色光。

8.中秋节的民谣：

小时候谁要是生气了，便在那人跟前念叨：

蛤蟆蛤蟆气鼓，气到八月十五，

十五杀猪，把蛤蟆气得直哭。

拜月娥：

月娥姐/月明明/月中有株婆娑树；

婆娑树上挂紫微/紫微星出保子星保夫星；

保男保女接宗支/枝枝叶叶兴旺生好子；

月娥出来免灾星/家中添财又添丁

全家拜月：

八月初一/太平初一/月到中秋/全家拜月

宝塔灯/照照天地/花下藕

藕丝连连/红石榴

榴开见子/团圆饼

夫妻同偕到老/和家和睦团圆

9.中秋节是仅次于新春佳节的第二大传统节日，传统节日里孕育着传统文化，那什么是传统节日呢，把《中秋节》一书中的一段文字摘录出来，与君共赏：

清明节，中元节，冬至节……古老的民俗节日还有很多，他们的起源，都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关。……如果说岁月的累积形成了历史，那么，这样的日子的反复叠加，就是在参与一个种族、一种文化的构建。当它们千百年来被这块土地上的一辈辈的子民们，经由文字的或口头的方式代代传递，而逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的归属感。这是一种不露声色的渗透，润物无声，在我们懵懂无知的童年，已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维和行动的方式和路径。