作者：史遇春

提起秦桧的格天阁，还得话说从头。

元人刘一清所撰《钱塘遗事》卷一《天目山谶》中，对秦桧格天阁的源起，所述较为详细，可作参考：

南宋的都城在临安（杭州）。

临安的山，发源于天目山。

关于天目山，当时有谶云：

天目山前双乳长，

龙飞凤舞到钱塘。

海门一点巽山小，

五百年间出帝王。

众所周知，吴越钱氏立国钱塘。

吴越虽称国，但是，钱氏世代以臣礼事中朝，所以，称不上帝王。另外，钱氏有国，为避免被大国猜忌，不想坐实谶诗，也会刻意低调。钱氏末期，更以“异姓王”来迁就谶诗之说。

后来，宋高宗（赵构）驻跸临安，于是，谶诗中所谓的“五百年间出帝王”，至此才得到验证。

仰视吴山，如卓马立顾。

宋高宗绍兴年间，望气的术士，认为吴山郁葱，就是帝王之符征。

秦桧当国专权的时候，对吴山之地有其私意，并希望其地能够有利于自己。他便上奏，请求朝廷，将其地赐给自己，以建造府第。

于是，其地的东偏，后来就建成了秦桧的家庙所在；其地的西侧，后来则成了秦桧格天阁的地基。

秦桧死后，其继子秦熺对其地犹恋恋不舍，他还请求朝廷，以其地做自己的府第。

顺便说下秦熺。

秦熺是秦桧的养子，原本是秦桧之妻王氏的兄长王唤的儿子。在秦桧专权期间，秦熺曾捏造罪名将王铚家的藏书掠走大半，他还把南宋初年国史实录中不利于秦桧的内容或改写，或烧毁。秦桧死后，秦熺想继承相位，但遭到拒绝，秦家就此失势。

秦家失势后，其地便不再为秦桧的后人所有。

再后来，宋高宗倦勤，曾在其地筑宫，最初名为德寿宫，再改重华宫，三改慈福宫，四改寿慈宫。

秦桧的格天阁，还是宋高宗亲自题写的匾额：即“一德格天”（见清人赵翼《廿二史劄记》卷二十六《宋史·秦桧文字之祸》）。

话说（下文可参见《宋人轶事汇编》卷十五），秦桧在相位时，格天阁建成，当时有朝士表示恭喜，贺函中写到：

“我闻在昔，惟伊尹格于皇天；民到于今，微管仲吾其左衽。”

朝士此语，将秦桧比作商朝初期的贤相伊尹。他更进一步说，从商朝到大宋，能够格天的，只有伊尹一人。其言下之意，伊尹之后，能够格天的，就只有秦桧了。

所谓格天，也就是感通上天。

格天一词，出于《书经》。

《书·君奭》有云：

“我闻在昔，成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天。”

朝士还说，民众受到秦桧的恩惠，简直就可以和管仲相提并论了。

关于管仲的功业，当年，孔夫子曾说：

“微管仲，吾其被发左衽矣”（语见《论语·宪问》）

孔夫子肯定管仲辅佐齐桓公尊王攘夷之功，他说是：如果没有管仲，我们恐怕就要披头散发、穿着左衽的衣服，和未经教化的夷狄没有两样。

朝士先将秦桧比作伊尹第二，凸显他对朝廷的辅弼之功；朝士又将秦桧比作管仲之亚，突出民众受他的恩惠之深。

读书人的学问，用来奉承，也是很见“功力”啊！

读书人的学问，变成了趋炎附势的工具，真是卑贱下流啊！

读书人的学问，变成了求田问舍的依凭，真是愧对良知啊！

朝士奉承秦桧，奉承到了秦桧的心眼里。

秦桧看后大喜，于是，这位朝士便被秦桧超格拔擢。

还有候选的官员，为了功名，在秦桧的格天阁建成之后，向秦桧投诗。

候选官员进呈给秦桧的诗云：

多少儒生新及第，

高烧银烛照蛾眉。

格天阁上三更雨，

犹诵车攻复古诗。

此诗重点，在后两句，特别是“车攻”一句。

《诗经》中的《小雅》有《车攻》一诗。

关于《车攻》原诗，此处不录。

看看大儒朱熹对《车攻》的点评：

“赋也。周公相成王，营洛邑为东都，以朝诸侯。周室既衰，久废其礼。至于宣王，内修政事，外攘狄夷，复文武之境土，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。故诗人作此诗以美之。首章泛言将往东都也。”

也就是说，《车攻》一诗，是赞美周公辅成王。当时，周公辅佐成王时，曾经营建洛邑作为东都，用来朝会诸侯。后来周室衰败，朝会之礼久被废弛。到了周宣王时，内修政事，外攘狄夷，又恢复了在东都朝会诸侯的礼仪。

就此内容，对比秦桧与宋高宗赵构、对比宋室的衰败、对比朝廷的偏安一隅、对比将临安作为都城……大约，在“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”的氛围下，那些忘了国家存亡安危的人，还真是在拿南宋的临安来比拟周朝的洛邑呢。

候选官员诗中“格天阁上三更雨，犹诵车攻复古诗。”的无下限谄媚，或许真让秦桧飘飘然有周公之感吧。

就因为这一首诗，那位候选的官员被秦桧加秩升官。

另，据明人蒋一葵《尧山堂外纪》卷五十八《宋·秦桧》记载：

静江（今属广西）有秦城驿，知府吕愿中很会联想、也很会逢迎，他赋有《秦城王气》一诗，以此来谄媚秦桧。

秦桧为之大喜，吕愿中被从外地召进，做了朝官。

格天阁作为建筑，终至朽毁，是一时的存在。

为人行事的印迹，长留文字，是万世的明证。

秦桧死后，正赶上疏浚运河，运河取出的泥土，一时曾堆积到了秦桧府邸的门口。

就此情状，有人题诗云：

格天阁在人何在？

偃月堂深恨亦深。

不向洛阳图白发，

却于郿邬贮黄金。

笑谈便解兴罗织，

咫尺那知有照临？

寂寞九原今已矣，

空余泥泞积墙阴。

诗中，死去的秦桧，已经不再是伊尹、管仲、周公一般的人物，而是成了臭名昭著的董卓之流的同类了。

秦桧已死，格天阁不存，那些趋势者的丑态，仍在世间留存。

宋高宗建炎（公元1127年～公元1130年）中，赵构驻跸在维扬（今扬州）。

当时，康与之曾经上中兴十策，因此而名震一时。

后来，秦桧当国，康与之附会，以求升进，被擢升为台郎（指尚书郎、也指御史）。

秦桧生日，康与之特意为其填《喜迁莺》词，以示恭贺。其词云：

腊残春早，正帘幕护寒，楼台清晓。宝运当千，佳辰余五，嵩岳诞生元老。帝遣阜安宗社，人仰雍容廊庙。尽总道，是文章孔孟，勋庸周召。

师表。方眷遇，鱼水君臣，须信从来少。玉带金鱼，朱颜绿鬓，占断世间荣耀。篆刻鼎彝将遍，整顿乾坤都了。愿岁岁，见柳稍青浅，梅英红小。

后来，康与之与秦桧在格天阁对弈，秦桧戏曰：

“此卒渡河，是尔将军之疥癞。”

康与之徐徐答曰：

“今皇御极，视公宰相如腹心。”

秦桧大为喜悦。

呜呼！

读书人尽如此？

呜呼！

权势惑人如此？

（全文结束）