子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不与焉。”
巍巍乎:就是高耸的样子，对吧？这个真是伟大。
孔子，认为整个中国文化的流传，就是尧,舜,禹,汤,文武,周公，这就是我们叫一脉相承，这么传下来的。
然后传到孔子，孔子当然不能说自己接了，但是我们后世的人认为是孔子接续对吧？然后到宋明理学，然后到今天，这是整个中国文化的一条脉络。
这里边尧,舜,禹,汤，文武,周公，这都是圣人，所以孔子在夸奖他们的时候，经常用的词都是非常夸张的，他说巍巍乎，伟大，真是了不起。舜禹之有天下也，他没有说尧，因为咬在后边会说到姚，他说舜禹之有天下也，他们拥有天下，他们是天下的统治者。
而不与焉:好像没有一样。他们有天下好像没有一样，这真是了不起。这事有什么了不起呢？
有天下而不语:是不以为位为乐。你知道很多人奋斗了这一辈子，希望自己能够坐上帝王的宝座，他的感觉是说我终于做到了，我可以证明给列祖列宗看了，对吧？我光宗耀祖，然后在那一刻他是欣喜的，他内心当中充满着自我的放大。曹丕当年完成了宫斗以后，终于知道曹操把位子传给他了，回到他的家里边又蹦又跳，高兴得要命，只能跳。
然后他的辅佐他的智囊就跟他讲说:现在不是跳的时候，一定要谨慎。因为这是一件非常重的事，所以位子是什么？各位？位子是责任而不是奖励。我就不明白，很多人削尖了脑袋就想当一个大官，你有没有想过说你能不能当那大官？你当那大官能干好吗？万一搞砸了咋整对吧？
管理学里边有一个彼得原理，就是说在巨大的组织当中，到最后一定是把一个人提拔到他能力不能胜任的高度，然后从而导致组织的效率下降，这叫彼得原理。当你的能力跟你的位置不匹配的时候，古人其实一句话就把彼得原理讲明白了:德薄而位尊，你的德性不够，然后你位置就很高，这是一件很危险的事。所以孔子说舜禹之有天下也，而不语焉，就只说这一句。
他们有天下而不以此为意，不觉得这是多么了不起的一件事，就夸奖他们巍巍乎。
这就是了不起了，这就叫做举重若轻了。举重若轻，不是不在乎，举重若轻，是知道这个名本身就是很轻的，不要被这个名压垮了，然后你要知道天下是服务的对象，天下不是压榨的对象，天下不是取乐的对象，对吗？所以这一句话背后其实跟老子是暗合的。各位知道老子当中有一句叫大家说外其身而身存，后其身而身先，对吧？如果一个管理者不把自己放在第1位，不是事事处处都想着我应该站在最前排，对吧？
我应该获得最高的奖励，我应该怎么样的时候，反倒它会被大家推举到最高。因为大家知道他无我，大家知道推举他是对天下有好处的，如果这个人一心的钻营全是为了自己，他以有这个位子为乐，这就危险。所以孔子夸奖舜、禹，其实说的就是他们能够不以魏子为了这件事，他们能够正确的看待民生、看待地位、看待责任。
咱们在日常生活当中也很有意思，其实我民间的智慧都是很高的，我们那天跟一些领导们在一块吃饭，他们告诉我说，对一个官员最大的夸奖是什么？就现在我们见到一个官员，对一个官员最大的夸奖是:您真不像一个官员，就当我们说你不像一个官员的时候，这个官员觉得很开心，说你看这是对我的夸奖，为什么叫做知有天下而不与焉？
他明明是管着这一片的，但他不觉得自己是管着这片，他觉得自己是服务这一条，我是大家的公仆，我是真的为大家做事的人，这就是孔子所称道的，巍巍乎,舜禹之有天下也，而不与焉。希望大家能够借鉴。
