献计五，结果：袁绍未采纳。
以下是《献帝传》的记载：
绍将南师，沮授、田丰谏曰：“师出历年，百姓疲弊，仓庾无积，赋役方殷，此国之深忧也。宜先遣使献捷天子，务农逸民；若不得通，乃表曹氏隔我王路，然后进屯黎阳，渐营河南，益作舟船，缮治器械，分遣精骑，钞其边鄙，令彼不得安，我取其逸。三年之中，事可坐定也。”审配、郭图曰：“兵书之法，十围五攻，敌则能战。今以明公之神武，跨河朔之强众，以伐曹氏。譬若覆手，今不时取，后难图也。”授曰：“盖救乱诛暴，谓之义兵；恃众凭强，谓之骄兵。兵义无敌，骄者先灭。曹氏迎天子安宫许都，今举兵南向，於义则违。且庙胜之策，不在强弱。曹氏法令既行，士卒精练，非公孙瓒坐受围者也。今弃万安之术，而兴无名之兵，窃为公惧之！”。
这段的意思是：袁绍将要向南进军（官渡之战即将开始）。沮授和田丰（钜鹿人，今巨鹿人）劝谏袁绍说：“军队连年出征，百姓都已疲劳不堪，仓库也没有蓄积的粮食，各种赋税和徭役非常繁重，这些都是国家的忧虑啊。现在应当先派遣使者向天子报捷，使百姓务农并得到休养；如果我们的表章没有上达天子，这是曹操杜绝了王路（这样曹操就出于不义的地步），我们就进驻并屯军在黎阳，逐渐经营好黄河以南。制作舟船、修理兵器（做好战争准备），再派精干的骑兵，骚扰曹操的边疆，使他不得安生，我们以逸待劳。三年之内，大事就可以定下了。”
这是沮授版的“屯兵、麻雀战、以逸待劳。”
审配和郭图两人说：“兵书上的战法是这样的，兵力十倍的时候围歼敌人；兵力五倍的时候就要攻击敌人；兵力相当的时候就要和敌人交战。现在凭借主公的英明神武，率领北方强大的军队，来讨伐曹操，就好像翻过手掌那么容易，现在不趁机攻取，以后就难以取得了。”沮授说：“那救助战乱中的难民，诛杀强暴的敌人，这就叫义军；如果依仗强大的军队来轻易发动战争，就叫做骄兵。正义无敌，骄兵必败。曹操迎接天子并在许昌稳定居住（是正义的），如果我们率军南下攻打他，就和正义相违背了。况且坐在庙堂上计算谋划，并不在于兵力的强还是弱。曹操的法令已经得到执行，士兵已经得到锻炼，并非是公孙瓒那样坐等围攻的弱旅。现在我们抛弃了必胜的策略，反而要师出无名，我私下里替主公恐惧这件事啊！”
这是沮授版的“正义之士、师出有名、骄兵必败”。
结果袁绍没有听取沮授的意见，决定合军南下讨伐曹操。官渡之战拉开帷幕。
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