查找木马程序时有一个方法是，写下你对于理想伴侣的条件，看着你写下的每一个词，全部都是木马程序。为什么会这样呢？
二元对立
小飞虫在赌场悟到二元体悟中讲到，当你发出一个愿望的时候，实际上你发出的是一对愿望，你不可能只要一个硬币的正面而不要背面的。所以，如果你写下的理想伴侣的条件是勤劳、务实、爱家，那么实际上你发出的是：勤劳+懒惰、务实+务虚、爱家+不爱家。
于是，他究竟是懒惰还是勤劳、务实还是务虚、爱家还是不爱家全在于你如何去诠释他的行为。
从表面上看，问题好像出在对于勤劳、务实、爱家的定义上，你说回家以后多做家务是爱家，他觉得多赚钱回家才是爱家。于是出现分歧。
实际上，更深层次的原因在于，你的目光，你是如何看对方的，以及你对于他行为的诠释。他可能吃完饭在沙发上葛优瘫，你觉得他就是一个懒惰的人，而事实是，他就是吃完饭躺在沙发上，而你对于这个行为贴了一个懒惰的标签。
清理木马程序会遇到的问题
如果我们只是去清理浮现在表面的木马程序，不去深究背后的运作原理以及目的，那么会遇到更多棘手的问题。
比如说，既然列理想伴侣的条件是在列木马程序，那么我就不列了，我也不知道我喜欢什么样的人，我也不知道我要什么。于是我们就会又陷入另一个木马程序——茫然模组。
不知道自己想要什么，好像什么都行，但是真正到了眼前又觉得什么都不行。就好像问你晚饭吃什么，你回答随便，但是又说海鲜不行、火锅不行、西餐不行、中餐不行，到底要什么呢？还是随便。
或者我们干脆把条件定的详细点，爱家就是要怎样怎样，勤劳就是要怎样怎样，那么会出现的问题就是，世界上没有这样一个人。
这个世界是一面大镜子，如果你要一个人跟你的意见一样，是要这个人的眼珠跟你的眼珠重叠，并且动起来的角度要分毫不差。这是不可能的，因为这是基于独特性创造的世界。
我和我之前一个闺蜜渐行渐远的原因就是，感觉好像跟她的共同语言越来越少了，于是很顺其自然地就联系的少了。上学时，是一起上厕所的好朋友，无话不谈，一起度过了很多快乐和悲伤的时光，现在却成了微信上一个再也不会点击的头像，想起来还是会唏嘘不已呢。
木马程序升级版解法
升级你的杀毒软件吧。
我是在接触了葛葛的全然允许以后才有了恍然大悟的感觉，全然允许第四课有一个“如是观”的练习，就是木马程序升级版的解法，而且很究竟、落地。
当我们看到一个人吃完饭在沙发上葛优瘫的时候，就心想这个人怎么这么懒惰，如果这个人刚好是你的伴侣，那么你的念头就会一发不可收拾朝着批判的路上渐行渐远。你会搜刮出他之前的一些行为，也全是被你定义为懒惰的，在心中细数他的过错，最后可能会以自己遇人不淑的自怨自艾收场，黯然神伤，悲伤一个晚上。
但是，当你拿掉那个懒惰的标签，如实如是地去描述他的行为，但是不去定义它，不给它贴标签。他只是吃完饭躺在沙发上，他只是在那里躺着，不用任何形容词去形容他。
当你允许自己以这样的眼光去看别人时你才会以同样的眼光看自己。
如果你给别人贴了一个懒惰的标签，你其实也给自己贴了一个懒惰的标签。这么做的后果就是，当你想要以同样的方式躺在沙发上时，你会不允许自己这么做，你会批判自己，你会内疚、自责。或许，几天以后，你也会同样意识到自己是一个懒惰的人。
这个事件背后的原因在于，分裂没有发生，外面没有别人。你如何对待弟兄，就会如何对待自己。
而解除木马程序的最终目的在于，解除对于自己的批判。
解除罪疚惧
奇迹课程告诉我们，我们只有一个问题，就是罪疚惧的问题。我们以为是外在的事件让我们不平安，实际上只是小我的转移注意力的小把戏，为了让我们不把自己的焦点放在心灵上。
当我们不在批判别人，其实是在解除对于自己的批判，也就是在解除自己内在的罪疚惧。
小我是怎么做到让我们把这个世界当真的？就是要我们被外在事件搅得没有精力去顾及自己的内心想法、心灵真实的感受。当我们以如是观去诠释外在事件时，内在的平安不会被外在打扰，而让我们可以把焦点放回内在的心灵去上，从而看到真正的因是什么，纠正因果颠倒。
