我今天在小红书上看到一个有很多负债的人自杀了的故事,我感到、很痛心!
钱、这个人创造出来的主意,众人认为钱只是一个工具、一个价值游戏的测量工具,然而众人其实被钱这个主意牵制着!那些讨厌爱钱的人、其实也享受钱带来的富足感,不是吗?
我认为我有必要把[钱爱人]这个主意给大家讲的更明白一点!
1,你的[人心]只是个死的意识,你的欲望、代表你害怕[自我感]消失。
在这个世界上根本没有想法,想法其实是物质!我们从来没有看见过想法,只看见关于想法的活动,即使我们的大脑在想想法、只是我们的心的活动而已。
如果你什么都不想要,你有想法吗?没有!
所以,[想要某事物]、和[想法]、是一体的!
其实,想法和就是物质,我们用想法去达到精神的或物质的目标,即使我们想要达到的目标是精神的目标、其实其价值依然是物质性的。
所以,想法是物质,想法并不是一个想法的创造者,想法是对[刺激]的[反应]。其实,你的存在是一个[刺激]和[反应]这样的功能;
即使事实上一个[刺激]有个[反应],如果没有想法的帮助,我们是无法体验这个[刺激]和[反应]的,然而想法令[刺激]和[反应]好似分开的,然而[刺激]和[反应]是一个整体的运动、不能被分开的。
我们甚至不能说我们有体验,如果没有知、我们是无法体验任何事物。
其实,存在的是人类积累的知。通过知,我们创造了所谓的[自我],然后体验[自我],好似[自我]是身体和自然功能是分开的。但是,事实上,人类是无法和整个自然分开的!
其实,这就是圣人王阳明说的:“身之主宰便是心, 心之所发便是意, 意之本体便是知, 意之所在便是物。”,也就是、语言把我们都链接起来了,即“性”一而已!
我们每个人的[自我感]是被我们自己的体验、照出来的,好似有个照相机在照,然而却没有一个实体人站在脑子里看着你的体验!这就是我们人类的价值游戏!
既然想法是死的循环机制,存在的只有整体运动[刺激]和[反应],
那么,你的欲望、就说明你害怕[自我感]消失;
然后,你的[天命之谓性]却不会消失,除非你一直想负面想法、一直内耗能量! 这就如你一直毫无意义的扫描着房间里的东西、并感到巨大的痛苦!
2, { 发而中节之和=[人爱钱]、感而遂通之妙=[钱爱人] }得到福报!
就如你在有暴风雨的大海里驾船,你必须完全放弃你的想要控制暴风雨的意图,选择和海浪一起流动,你才能有机会活过来。在你无意识地和海浪一起不断流动的过程中,不知怎的,你在混乱的海浪中突然发现了生命,你突然可以开始冲浪了,你甚至可以精通冲浪!
王阳明跟弟子陆澄的有如下对话:
陆澄:“尝试于心,喜、怒、忧、惧之感发也,虽动气之极,而吾心良知一觉,即罔然消阻,或遏于初,或制于中,或悔于后。”
王阳明:“知此,则知未发之中、寂然不动之体,而有发而中节之和、感而遂通之妙矣……良知虽不滞于喜、怒、忧、惧,而喜、怒、忧、惧亦不外于良知也。”
这就是说,良知的“未发之中”“寂然不动”之体,而有“发而中节之和”“感而遂通”之妙。
又在王阳明《传习录》中156,
来书云:“此心‘未发’之体,其在‘已发’之前乎?其在‘已发’之中而为之主乎?其无前后、内外而浑然之体者乎?今谓心之动静者,其主有事无事而言乎?其主寂然、感通而言乎?其主循理、从欲而言乎?若以循理为静,从欲为动,则于所谓‘动中有静,静中有动’‘动极而静,静极而动’者,不可通矣;若以有事而感通为动,无事而寂然为静,则于所谓‘动而无动,静而无静’者,不可通矣。若谓‘未发’在‘已发’之先,静而生动,是至诚有息也,圣人有复也,又不可矣;若谓‘未发’在‘已发’之中,则不知‘未发’‘已发’俱当主静乎?抑‘未发’为静而‘已发’为动乎?抑‘未发’‘已发’俱无动无静乎?俱有动有静乎?幸教。”
圣人王阳明曰:
“未发之中”,即良知也,无前后、内外而浑然一体者也。有事、无事可以言动、静,而良知无分于有事、无事也;寂然、感通可以言动、静,而良知无分于寂然、感通也。动、静者,所遇之时。心之本体固无分于动、静也。理无动者也,动即为欲。循理则虽酬酢万变而未尝动也;从欲则虽槁心一念而未尝静也。“动中有静,静中有动”,又何疑乎?有事而感通固可以言动,然而寂然者未尝有增也;无事而寂然固可以言静,然而感通者未尝有减也。“动而无动,静而无静”,又何疑乎?无前后内外而浑然一体,则至诚有息之疑不待解矣。“未发”在“已发”之中,而“已发”之中未尝别有“未发”者在;“已发”在“未发”之中,而“未发”之中未尝别有“已发”者存。是未尝无动、静,而不可以动、静分者也。
凡观古人言语,在以意逆志而得其大旨,若必拘滞于文义,则“靡有孑遗”者,是周果无遗民也。周子“静极而动”之说,苟不善观,亦未免有病。盖其意从“太极动而生阳,静而生阴”说来。太极生生之理,妙用无息,而常体不易。太极之生生,即阴阳之生生。就其生生之中,指其妙用无息者而谓之动,谓之阳之生,非谓动而后生阳也;就其生生之中,指其常体不易者而谓之静,谓之阴之生,非谓静而后生阴也。若果静而后生阴,动而后生阳,则是阴阳、动静,截然各自为一物矣。阴阳一气也,一气屈伸而为阴阳;动静一理也,一理隐显而为动静。春夏可以为阳为动,而未尝无阴与静也;秋冬可以为阴为静,而未尝无阳与动也。春夏此不息,秋冬此不息,皆可谓之阳,谓之动也。春夏此常体,秋冬此常体,皆可谓之阴,谓之静也。自元、会、运、世、岁、月、日、时以至刻、秒、忽、微,莫不皆然。所谓“动静无端,阴阳无始”,在知道者默而识之,非可以言语穷也。若只牵文泥句,比拟仿像,则所谓“心从《法华》转,非是转《法华》”矣。
在第一点中,既然想法是死的循环机制,存在的只有整体运动[刺激]和[反应],
那么,你的欲望、就说明你害怕[自我感]消失;
然后,你的[天命之谓性]却不会消失,
除非你一直想负面想法、一直内耗能量! 这就如你一直毫无意义的扫描着房间里的东西、并感到巨大的痛苦!如果你在这里停止下来,心不被《法华》转、而是转《法华》,那么,你可意识到:
你的[没钱.有钱]状态、是你的良知的动静而已;
[人爱钱=钱动=动=有事] [钱爱人=动钱=静=无事]只是[钱知=妈霓]的动静。
[心动][动心]只是[良知]的动静;
[没钱]可以言[动];[有钱]可以言[静];然[钱知=妈霓]无分于[没钱][有钱].
“[没钱.有钱]=未发之中”,即[钱爱人=良知]也;
{ 发而中节之和=[人爱钱]、感而遂通之妙=[钱爱人] }得到福报!
到此,你才会意识到:享受[没钱]你才能[有钱]!即[人爱钱]爱[钱爱人],你才能真正的体验钱、钱生钱!
由此可见,
你必须学会自己玩儿、并保持快乐;
你必须享受帮助他人、并毫无愧疚的接受客户支付给你钱和爱钱;
你必须享受你的身体在和他人交易中的感觉:即整体运动[刺激]和[反应]!这个感觉就是你和你的[钱爱人]的激情爱情!
- Nefertiti Heru, 钱爱我教练
我帮助聪明有爱心、但感到自己不够好、不可爱、不安全的女人、化身金钱女神,通过和钱谈恋爱,拥有性感的钱、爱、健康。