原文

薛简肃公帅蜀，一日置酒大东门外。城中有戍卒作乱，既而就擒，都监走白公。公命只于擒获处斩决，［边批：乱已平矣。］民间以为神断。不然，妄相攀引，旬月间未能了得，非所以安其徒反侧之心也。

［冯述评］

稍有意张大其功，便不能如此直捷痛快矣。

民有得伪蜀时中书印者，夜以锦囊挂之西门。门者以白，蜀人随者以万计，皆恟恟出异语，且观公所为。公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。

［冯述评］

梅少司马国桢制阃三镇。虏酋或言于沙中得传国玺，以黄绢印其文，顶之于首，诣辕门献之，乞公题请。公曰：“玺未知真假，俟取来，吾阅之，当犒汝。”酋谓：“累世受命之符，今为圣朝而出，此非常之瑞，若奏闻上献，宜有封赏，所望非犒也。”公笑曰：“宝源局自有国宝，此玺即真，无所用之，吾亦不敢轻渎上听。念汝美意，命以一金为犒，并黄绢还之。”酋大失望，号哭而去。或问公：“何以不为奏请？”公曰：“王孙满有言：‘在德不在鼎。’况虏酋视为奇货，若轻于上闻，酋益挟以为重。万一圣旨征玺，而玺不时至，将真以封赏购之乎？”人服其卓识。

此薛简肃藏印之意。

天顺初，虏酋孛来近边求食，传闻宝玺在其处。石亨欲领兵巡边，乘机取之。上以问李贤，贤曰：“虏虽近边，不曾侵犯，今无故加兵，必不可。且宝玺秦皇所造，李斯所篆，亡国之物，不足为贵。”上是之。

梅公之见，与此正合。

译文

薛奎在蜀当一把手的时候，有一天在东门外宴请宾客。

恰巧城中有士卒作乱，不久就被擒住。都监跑来报告，薛奎就下令当场处决作乱士卒。［边批：叛乱已经平定。］

民间都认为这是高明的判决。不然，让叛贼有机会去攀附权贵，拖个十天半月都不能解决，就不能安定其他士卒的心。

［冯评译文］

只要稍有搞事情立大功意图，这事就不能办的如此简捷痛快了。

有人获得伪蜀时期中书的印信，用布囊装着挂在西门上。守门的人禀告薛奎，上万蜀人聚集在一起喧扰不已，想看薛奎怎么处理。

薛奎便命属下去将它收藏起来，连看都不看一眼，蜀人也便停止喧扰了。

［冯评译文］

梅国桢在三镇担任少司马的时候，有胡人说在沙漠中拾获传国玉玺，把玺上文字印在黄绢上，系在头顶，到军营来，要献给朝廷，请少司马转奏他的功劳。

梅国桢说：“玉玺不知是真是假，你先拿来给我看看，如果是真的，可以犒赏你。”

胡人说：“历代天命传授的印信，现在为圣朝出现，这是非常祥瑞的事，如果禀奏呈献给皇上，一定会有封赐，我希望的可不是犒赏。”

梅国桢笑着说：“宝源局中自然有国宝；这个玉玺即使是真的，也没有用，我不敢轻易劳动皇上的圣听。想到你的一番好意，我命人给你一锭金子作犒赏，并把黄绢退还给你。”胡人非常失望，大哭大叫着离去。

有人问梅国桢为什么不替他禀奏皇上，梅国桢说：“王孙满曾经说过，‘国家的兴旺靠的是仁德而不是九鼎’。何况胡人将它视为奇货，如果轻率的将这件事报奏给皇上，胡人更会挟持以自重；万一圣旨要征求玉玺，而玉玺不能准时送达，当真要用封赏来换取玉玺吗？”大家都佩服梅国桢见识卓越。

这也就是薛简肃公藏印的意义吧！

天顺初年，番胡首领孛来边境请求粮食支援。传说宝玺在他那里，石亨想带领军队巡视边境，乘机向他索取。英宗问李贤的意见，李贤说：“番胡首领虽然在边境上，却不曾侵犯我们，无故对他用兵是不可以的。而且宝玺是秦始皇制作，上有李斯的篆字，是亡国的不祥之物，没什么可宝贵的。”

皇帝很赞同这个看法。

梅公的见识，正和这件事吻合。

补

薛简肃公，即薛奎，北宋大臣。年少成名，后进士及第，谥简肃。

恟恟（xiong，一声，凶），同汹，喧扰的样子。

梅少司马国桢，即梅国桢，明朝大臣。少司马是官名。

三镇，这里指的应该是河朔三镇，也称河北三镇，今河北北部北京一带。

宝源局，明清铸造钱币的机构。后改名宝泉局。

王孙满，春秋时期周大夫。“问鼎”故事的当事人之一，楚庄王兴兵周天子脚下的落水，问周鼎的大小轻重，以欲代周。王孙满回答说“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”“在德不在鼎。”震慑了楚庄王，迫使他退兵。另外，吴起也说过类似“在德不在险”的话。

孛（bei，四声，被）来，一译博赉。明代蒙古部落的领主。

石亨，明朝将领，前期抗击瓦剌，立功封侯。后发动夺门之变，拥立朱祁镇复辟，从此飞黄腾达，官拜太师，封忠国公。因其嚣张跋扈，朱祁镇不能忍受，被治罪身死。

李斯，秦朝丞相，杰出的政治家，辅助嬴政一统六合。嬴政死后勾结赵高迫使公子扶苏自杀，后被赵高腰斩于咸阳，夷灭三族。

感

使国家兴旺既不是所谓的“鼎”，也不是所谓的“险”，自始至终始终都是“德”。

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