这让我看到，一直以来，我头脑中把那些声音、画面、能量串在一起了，并重复地播放，在幼小的心灵中相信这就证明这个世界没人爱我，于是衍生了后来的一系列痛苦……
我看到我成年以后有了自己的力量，但幼年时那些相信还埋在内心深处并没有处理，那种害怕还会时不时来敲门，基于这个信念之上的一系列其他的信念还作用在我身上，所以很多时候我会基于痛苦的记忆、已有的模式去反应，而不是基于当下，这让我真正的力量不能彰显……
谢谢鲁秀带我分解了一直以来黏住我不放的那些声音、画面和身体感受，分开看看，它们真的没有那么大的力量，它们都是流经我的能量，都是暂时的，没有我的相信和允许是不具力量的。
我知道我需要持续的看见，这真的是一个好的开始。
念头有三种表现形式：画面，声音和文字。我有习惯性地去留意头脑里的想法，但感觉好像是“听到“想法的时候比较多，”看到“画面的那种感觉不是特别明显。
《记忆画面》课程中的专项练习让我慢慢看清我的压力想法里有画面，最初是那种似乎看到又似乎没看到的感觉，若隐若现的，几次课程下来，我能够清晰地捕捉到画面，也知道它们会在哪里出现了。这一步骤对我非常重要，如果我看不到压力念头里的画面的话，我可能无法继续向下探究。
接下来就是跟随鲁秀去探究画面，用当下的证据我看到了画面的虚幻，看到了画面里的故事，看到了画面跟真相的距离，理解了画面的本质。但是，想法还是来，画面还是在，我还是有困扰。为什么呢？我已经知道画面不是真的啦，我也知道想法不是真的啦，可是还是老样子啊。带着这些疑问，我静静的等待，等待那一时刻的到来，也做好了等不到的准备。
那一瞬，我体会到了什么是“活在过去的画面里“，什么是”不在当下“，我的身体明明就是坐在那里什么都没发生，但我却去到头脑的画面里，在那里，带着那些感受和评判，去跟现在我面前的人相遇，我怎么能看到真相呢？我怎么能解脱呢？
那个原事件早已不在，我还在这里添油加醋地讲故事啊！真的是太真实了！
我意识到——在这一刻之前，我从未放弃过对那些画面的相信，即便头脑千百遍地重复“我已经不信了！“太神奇了！那个”信“是如此的隐蔽和牢固，那个头脑是如此狡诈油滑，我差点又错过真相。
带着这样的领悟，我勇敢地回到“案发现场“，用当下的我去遇见之前带给我压力的人，非常的神奇，我竟然释然了，竟然可以直视了，虽然还有隐隐的不舒服，但是我坚信——新的模式一定会形成，因为我知道如何再找到它了！
当看到事实真相时，所面对的画面，自我感觉不应该这样，应该那样，事实真相没有按照自我的方式来，想要改写它，可是，事实真相就在那里，对事实真相的不接纳，导致自我的头脑产生抗拒的念头，你应该这样或者那样，不应该那样或者这样，可是念头里的声音面对画面的时候不能够接纳和了解，导致大脑或者身体其他部位的感觉收缩或者扩张，去感受身体的感觉，感受身体感觉对自己的提醒和冲击，当觉察到身体感觉的时候，表明我自己某个部分没有得到关注自我。
当画面出现时，随之而来的是喋喋不休的评判的声音，画面不是真正的自己，声音也不是那个自己，而它们让身体产生了感觉，是因为自我对声音产生了认同，导致身体产生了感觉，既然声音并不能代表真正的自己，那么这个应该不应该的声音和对它认同的那个自我导致自己的身体产生感觉的时候，觉察身体感觉，看看自己哪里出问题了，哪里需要自己的关注了！
念头创造了我的故事，如果没有和我故事认同的话，念头播放的也就像是一个活动的有声音有图像的电影了--只是一些信息了，但是这些变化的信息能是我吗？这些信息不但会变化，还会消失，如果那是我的话，那么岂不是我也会消失了吗。我是一会产生一会消失的那个吗？应该不是的。
身体感受是身体上的物理反应，是我在察觉到这个身体感受的，但是身体感受本身不是我。
我相信了念头后，我就几乎被念头摆布了。
对于身体的感受，我可不可以不带评判的、不带观点的、不带故事的、不去形容它的去留意它呢？去体验当下的感受。
“自然歇息”对我的帮助很大。记得以前很紧张的，现在几乎很少的紧张了。可以允许歇息了。
我明白了，原来是，自己相信了自己是有罪的，才导致了自己念头对他的攻击，当看清自己的清白无罪的本质后，我对他的恨竟然就消失很多了。我的“流放者”就是 罪恶感的我，我在保护自己，然后就会攻击，就是这样的模式在运作的。
试着这样去看能否找到那个我，在这样的看破里面，我发现自己胸口里面堵着的很大的一块什么。。。开始释放了。。。
我们是清白无罪的，是这个罪恶感会把自己投入低谷的。。。
你可以把画面放到一个镜框里的，可以吗？可以。
留意到这个画面的外面的空间，这幅画就好像是在空间里出现的，是吧？好，就很好奇地看着这幅画。
你就让这个画面在这里做它自己的事儿。然后把你的注意力，随着你的呼吸，放到你的胸口这个地方，去体验这个你觉得有分量的感觉，那当你去感受这个感觉的时候，头脑对这个感觉，有没有什么画面呢？
你现在让那个感觉还是自然地让它做自己的事儿，它也许是发沉啊发紧啊，随它。此刻，把你的注意力放到这个你形容感觉的画面上，那个灰灰的一团的画面 上。允许自己用眼睛的视觉去看这个画面，就是看一下它的颜色形状，看看它周围旁边的空间，看一下这个颜色形状本身是不是威胁呢？用你身体的反应来回答。
身体哪里告诉你的呢？
胸口，还是有感受到那个一紧一沉。
那这个胸口感受在说什么呢？
很难受，不舒服。
“难受，不舒服“是个念头，是个词儿，我们来看看（探究）这个词儿。听听“难受，不舒服”，这个声音本身是”难受,不舒服”吗？
带着这个“不是”做一个深深的呼吸，歇息下来。同时能留意到念头照样地冒出来，念头待会儿走掉; 画面出来，画面待会儿走掉，身体感觉出来，身体感觉变化,也是走掉。就是留意到这些，再留意到它们都被你留意到了。
“很伤心，想摆脱这个感觉”。听一下。 这个感觉需要什么东西吗？
这感觉需要的是不要被这样对待，需要的是被在乎，需要的是被看到被关心。
你能不能去给它关心、给它在乎呢、给它体谅呢？现在就把这个在乎、关心和体谅给这个感觉。
你能把它需要的这些给它吗？
我感觉我跟它待在一起，不评判它，就是有给。
对，就是在给它，在满足它的需要。
对，就是在给它，在满足它的需要。
留意到感觉还会来、变化或走掉。念头也会再来再走，就随它们，不归我们控制。
是否有可能在这个社会里过上这样一种生活，它没有冲突，没有抗拒，也没有对“事实”任何形式的逃避？“事实”一直就是这个活生生的现在。对这个生动的活力的抗拒来自于对于过往“已然”的记忆和对于“或然”的希望。这种对于过去的回忆和对于未来的希望就是对于“事实”的逃避。
我们抗拒真实的东西。而真实的东西是愤怒，或悲伤，或绝望，或片刻的欢愉。我们能否看着悲伤，不带任何形式的抗拒或逃避，看着它，不只是用感官，还要去除自怜的过程，也不从那里逃开，既不对它谴责，也不试图接受，因为这两者都是对于“事实”的逃避？“事实”就是悲伤或是痛苦。
记忆画面和记忆声音念头的浮现，面对它，觉察它，面对头脑里的声音念头，倾听它，不评价，面对头脑里的记忆画面，面对它，不评判，面对身体感觉，感受它。
