如果说宇宙万物为一体的话。物我应是一体的，物物也是一体的，善恶是一体的，所有的一切也都是一体的，它们统一在“天地为本性”的存在之上。这是令此世界人很难以接受的观念。
我们最难接受的首先是你我为一体。从出生到现在，我们最分得清的就是你的是你的，我的是我的。我们是独立的个体，我们互不侵扰。各自边界划划清楚，大家好行事。但佛家告诉你，别分，谁也分不了，你们就是一个整体。拿个严厉的来说，好了他，也少不了你。亏了你，也好不了他。这个场是大家共同营造的，每个人都有份，谁也别想独善其身。一个核辐射排污就是全球海洋的事，一个新冠病毒就是全世界人们的事，不过早晚的事。所以不要使坏，最后会给自己使上。
其次我们很难接受的就是生死为一体。一般人完全有理由认为，我活着还有知觉就是生，生命停止了就是死。这是眼看得见，耳听得着的，无比确定的。生就是生，死就是死，生死怎么会一样？佛家告诉你无苦集灭道，无生死根本。把眼界打开，把视角放之于宇宙，把人生看成一瞬，把宇宙看成是由这一瞬一瞬组成的时间长河。长河闪烁，是一盏盏灯的明明灭灭，灭的会明，明的再灭，出生入死，先死后生。死了之后，还有更多的事，并不存在一死了之。
令人更难以理解的是善恶为一体。善是正面，恶是负面。有了善才有美，做了恶当受罚，这是世间亘古不变的道理。而佛家要求站在性空无我的立场上去思考，自性本无善恶，所以我们应常做个不思善、不思恶的头脑去发挥。善恶的主载都是一个“我”，操之在性，一念之差，情感表达得当就是善，情感表达错位就是恶。善恶是一个硬币的两个面，没有善也就没有恶，没有恶何来的善？
