本意是把工匠们拢到祠堂整顿纪律，没想到晚辈蒋秀明大逆不道，没给任何人留余地，巴拉巴拉一顿言论几乎将整个塘西推上历史舞台。
手工业是塘西的支柱产业，老匠人居多，年轻人极少，老的说不过小的，也不认同小辈嘴里说的那些东西。同理，在蒋秀明嘴里，那个要被“淘汰了”蒋文良更是气坏了。你这是数典忘祖！他的手指戳到对方头上，唾沫喷到他脸上，蒋秀明你懂个屁，念了几本书以为自己是经济学家了？我们的祖宗不比你聪明？你知道他们聪明在哪儿？
这个问题很高明，蒋文良郑重给他上了一课。我告诉你，人人都有翘辫子那天，你跟活人做买卖，人家永远可买可不买，卖什么都不保险的，但寿衣可不一样，不管死前买还是死后买，每个人都要买一件，你说对不对？
蒋秀明梗着脖子对蒋文良喊，不对！
所有人都看出来了，蒋秀明根本是对塘西的祖业持鄙视态度，他的指责是发自内心深处的，塘西人只会做死人生意，你还光荣了？难道你不知道？就是因为在死人身上赚钱，别人才瞧不起我们塘西人。
别人瞧不起算个屁，是你自己瞧不起自己……
两人针锋相对的这段让我很感触。似乎只是在近年，因为稀缺，纯手工制作、量身定制，甚至是“非遗”才重回大众视野。但现实确实是许多传统手工精工制造都在濒临消失的边缘，传承技艺，尤其是一个家族内的传承，在很久前就愈发艰难了。比起现代化量产，手工制作耗时长，工序复杂，对技艺的要求也随着审美变化越来越高，所以胜任之人挑战也是有的。再看回文中塘西时代，受了一点教育的年轻人渴望走出乡野，彻底摆脱所谓落后思想带给自己的“阴影”。所以，看到如今塘西面对的境遇，像蒋秀明这样的“进步青年”自然是要站出来挑战“权威”的。这也是“新”与“旧”的碰撞。
蒋文良很生气，他接着骂，没有塘西的骨灰盒，难道人家把骨灰装塑料袋里下葬？没有塘西的墓碑，谁认得自家的祖坟？没有塘西的寿衣，你让全城的死人光屁股下葬？我原本以为你有文化，头脑也聪明，还想培养你接我的办呢，没想到你是蒋家的不肖子孙！既然这么嫌弃塘西，你别在村里当木匠，去省城去上海去北京呀，不，干脆去国务院，总理轮不上你，去争取做个副总理吧！
哎呀，姜还是老的辣。蒋文良这几句话着实戳到对方痛处，他猛然站起来，说，我迟早要走，去哪儿，干什么，是我的自由，不用你操心。
蒋秀明的拂袖而去连个追随者都没有，不知道站在祠堂外的他是否会后悔刚才的言论。剩下的年轻工匠被老工匠摁在座椅上也并不挣扎，可见，塘西的未来大家还是“看不清”的。
天色昏暗，暗淡的一抹阳光很像月光，这光线提示仍留在屋里的人该打瞌睡了。但问题没解决，蒋文良哪里允许他们睡觉，于是从裤兜里掏出了五盒清凉油……
