两块石碑：上面刻着一种精神
2005年天旱，所以秋天来得迟。
父亲说，咱家往年能打一万斤玉米，折合人民币约五千元。今年只能打四千斤，折合人民币约二千元。除过籽种、化肥、浇地等费用，可能还剩余一千元左右。
我知道，这一千元钱里面，还不包括父母春种、夏锄、秋收所花费的时间。过去村民有“谷贱伤农”的说法，好像如今村民的经济来源，并不完全依靠土地。年轻人外出打工挣钱，守家种地，应该是老年人与家庭妇女的任务。
父母年过六旬，依然种着十二三亩地。前几年，我曾有意让父母把地退了，把他俩接到城里，三世同堂，共享天伦之乐。父母不情愿，当然有他们的理由，主要是不习惯城市生活。习惯了乡村生活，首先是空气新鲜，食品没有污染。俩人种几亩地，算是锻炼身体。说到我们弟妹五人，就是在秋收季节，回家帮父母掰几天玉米。其实也帮不了多少忙，算是尽子女一份孝心。
收秋空隙，在村西大庙背后，我惊喜地发现一块石碑。石碑正面朝下，正好将背面的碑文露出来。石碑系乾隆五十六年立，距今有二百多年历史。历经岁月沧桑，竟能逃开“破四旧、立四新”之难，真是一喜。现全文抄录，以考证历史。偶尔有字随岁月而逝，且以□代之。
众善乐施
重修
老姥、观音、药王、弥勒佛庙，其始自尼僧德兴，居于斯而塑其像焉。凡遇无子求得、有病求愈者，屡显应。故往来祈祝者，皆集于此。奈岁月几更，风雨漂摇，墙壁瓦砾，不免颓圮，里人能不目睹心伤耶？本寺住持与村中善士，有志修葺，但微力难支，不能如愿，因募化捐舍，修尔兴工共盛事，且加以以□□而金碧辉煌，至此焕然一新。是人力所为，安知非神灵默率□驱以成此役也乎。夫如是神赐者，将因之无既矣。迄今告厥功程，勒石旌善，聊为数语，以垂不朽云。
郡人石良玉董沐谨撰
豆罗村
赵东阳施钱三百文于门徐氏施钱二百文
张谦光施钱二百文赵青阳施钱二百文
赵锡元施钱二百文寇全燕施钱二百文
于斌施钱二百文寇毓如施钱二百文
张立基施钱二百文张大业施钱二百文
王玉山施钱二百文萧永宽施钱二百文
王进龙施钱二百文于生云施钱二百文
赵凤阳施钱二百文张福成施钱二百文
赵元仁施钱二百文赵完魁施钱二百文
赵璋施钱二百文寇金忠施钱二百文
寇银忠施钱二百文王朝升施钱二百文
于生两施钱二百文赵仲阳施钱二百文
寇捡如施钱二百文寇法忠施钱二百文
陈英施钱二百文于光成施钱二百文
寇国忠施钱二百文霍成忠施钱二百文
寇弼如施钱二百文寇义□施钱二百文
张龙图施钱二百文寇亮忠施钱二百文
赵殿元施钱二百文
本村
邢□施钱四千文张士通施钱二千文
邢永治施钱一千文邢锡命施钱一千文
邢福□施钱五百文张世光施钱五百文
邢世禄施钱五百文张士秀施钱三百文
邢聚璋施钱三百文张汗臣施钱三百文
邢玉弘施钱三百文张士礼施钱三百文
霍高施钱三百文张士英施钱二百文
邢金香施钱二百文张世兴施钱二百文
邢魁元施钱二百文邢高施钱二百文
邢秀才施钱二百文邢世臣施钱二百文
张士瀛施钱二百文邢□龙施钱二百文
邢国治施钱二百文邢雍施钱二百文
邢□□施钱二百文邢天福施钱二百文
张式科施钱二百文张士进施钱二百文
邢金宝施钱二百文张法名施钱一百文
邢福虎施钱一百文张大经施钱一百文
邢智荣施钱一百文张士锦施钱一百文
李士通施钱一百文邢廷相施钱一百文
邢旻施钱一百文张世旺施钱一百文
张行敏施钱一百文张宗□施钱一百文
张有名施钱一百文邢文君施钱一百文
姚□明施钱一百文邢铎施钱一百文
邢胜施钱一百文邢云施钱一百文
邢忙服施钱一百文邢福艮施钱一百文
邢福林施钱一百文邢福宝施钱一百文
张富荣施钱一百文王□□施钱一百文
邢廷玉施钱一百文邢永贵施钱一百文
邢玉□施钱一百文邢廷柱施钱一百文
张士泰施钱一百文邢法贵施钱一百文
邢天宝施钱一百文潘金满施钱一百文
张士法施钱一百文邢秀芳施钱一百文
邢家干施钱一百文张国忠施钱一百文
张士忠施钱一百文邢秀全施钱一百文
邢子法施钱一百文
张士香
施后柱一条
邢天福
木匠乔德成
泥匠张士锦
丹青匠梁威
铁笔匠赵宗荣
住持刘金虎施钱二百文
时大清乾隆五十六年岁次辛亥黄钟元月十一日立起盖戏房五间
如实照录碑文，因为碑文里面那一串串名字。先将豆罗村三十六位人名（共捐款七千四百文）列在前面，我想是祖宗敬重外人的礼仪。下来是我祖先名字，在我看来那么耀眼夺目，那么光芒四射。碑文记载乾隆五十六年，村民重修老姥庙、观音庙、药王庙、弥勒佛庙过程，以及重修庙宇经费的来历。
由碑文知道，重修“老姥观音药王弥勒佛”庙宇的筹建者为“尼僧德兴”，庙宇里面的神像，也是他老人家所塑。碑文落款处的“郡人石良玉董沐”，不知何人。
听村里老年人说，过去村里只有老爷庙，并没有老姥庙。我认为：老姥系老爷笔误。碑文所列本村六十八人，共捐款一万八千六百文，其中邢姓四十一人，张姓二十三人，霍姓一人，李姓一人，姚姓一人，潘姓一人。张姓二十三人中，有四人为十五世祖，他们分别是：张士香、张士英、张士瀛、张士法。在我村张氏族谱上，可以看到他们的名字。我以为张士法，与十五世祖张士发同为一人，系发与法同音所误。碑文中还有四人为十六世祖，他们分别是：张世兴、张式科、张世旺、张富荣。碑文中另有张姓十五人，不知前因后果，他们是：张士通、张世光、张士秀、张汗臣、张士礼、张士进、张法名、张大经、张士锦、张行敏、张宗□、张有名、张士泰、张国忠、张士忠。据我理解，张士通、张士秀、张士礼、张士进、张士锦、张士泰、张士忠为“士”字辈，应与十五世祖同属一辈。另外八名前辈，有可能为十六世祖。有关子随父、孙随祖之细节，因无文字说明，我不能凭空想象。这些疑虑，有待后辈考证落实。
五间戏房已不存在，成为废墟。
在大庙三门前，还有一块残碑，下面也实录附后，残缺文字，以□或省略号代替。
令出惟行
州主严禁令
照得食为民天农民终岁勤劬乃以有秋近有无业……割田禾更有任意牧放牲畜践踏坟墓者扰害闾（音同吕）阎……示严禁为此示仰该村乡保巡夫人等知悉嗣后如……登时当场拿获实有脏证确据可凭许尔等立即……踏坟墓亦属不合一律禁示尔等亦不得挟嫌妄……
同治九年八月……
公议凡遇坟内毁伤草木牧放牲畜田中偷□……草者一经拿获即许执赃物鸣钟本年会首乡……示扭送赏拿获人钱壹千文凡牧公牧公罚钱出公费……
儒学生员尧……
本年仲……
碑文提到的同治九年，应为1871年。州主是谁？不得而知。据《明史》记载：忻州洪武初以州治秀容县入。另据《忻县志》记载：雍正二年（1724年），升为忻州直隶州。这样说来，所谓州主，应该是忻州直隶州州长。石碑左面落款处的“儒学生员尧……”，应该是书写碑文的人。“本年仲……”后面为秋为夏？还是另有其字？因其残缺，只好留给人们想象。
从这半块残碑内容来看，还是十分明确，就是告诫村民不得“任意牧放牲畜践踏坟墓”，不得毁伤坟内草木，更不准偷盗田禾，否则“鸣钟”示众，或“扭送”官府治罪。
“令出惟行”为成语，意思为：发出命令，彻底执行。
