士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥。
君子为人处世之道，不可轻易喜怒形于色，而应适当控制自己的喜怒，否则自己的内心所想，情绪之意就会被人窥探到了。
每个人行走于世间，总会碰到这样的人或那样的人，这样的事或那样的事。遇到蛮横无理，违反道德，或是其他让自己不快的人时，通常会有过激的反应，甚至是莽撞的对抗行为，最终不但伤人也伤己。
例如排队时遇到插队的人，开车时遇到别车，加塞，或开着远光灯的人等等。每当看到类似的新闻或者是视频时，众人都会义愤填膺，予以声讨。可作为当事人而言，且不说要逆来顺受，至少要将之反应给相应的工作人员，避免与之直接冲突。比如插队这样的事，如果当时在银行、车站或者其他公共场所时，维持秩序本就是该场所分内之事，但有时却让百姓自行解决，从而引发不必要的麻烦。而对于路怒症就更不适合了，需知当对方不将其生命当回事，我们自己也要为自己和家人考虑。
而对于社会上所遇到的各种不平之事，或一些现象。我们所能做的应当是冷静判断，保持理性，不能人云亦云。他人评论愤怒不已，自己也跟着火冒三丈；他人评论感人肺腑，自己也跟着潸然泪下。对于自己的喜怒似乎是有他人的言论决定，而非出自于本心。
例如“安江望水女溺亡一事”从照片或是视频来看，众人都在指责警察的不专业，慢吞吞甚至说是不作为，可随着事件的发酵，理性的言论也逐渐增多，毕竟用自愿的行为来谴责警察的不专业是没有道理的，警察不是超人，不可能掌握阻止或营救各种自杀情况的技能。再说之前的“水泥妹”，众人同情，自己也跟着不明就里的同情，甚至援助，可真实情况真的是大相径庭。其他的假徒步、假吃播等等层出不穷。而面对各种千奇百怪的现象，我们自己首先理性应对，不要盲目追捧，也不要愤然痛斥。
于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制
对待事物不能过分表达爱憎之情，过于喜欢或者讨厌，那么自己的喜好之情就会被外物所牵绊。
“不以物喜不以物悲”，从古至今，人们对于外物的争相追逐，其根本都难逃名利二字。从黄金白银，古玩字画，瓷器玉石，车房箱包，到大大小小的各种用品。从不缺乏狂热追逐之人，在追追的过程当中，人们眼中看到的只有外物，而没有道义伦常，甚至无所不用其极，只为得到自己喜爱之物，不惜巧取豪夺，伤害他人乃至夺人性命。其内心情绪已被外物完全控制。即便是得到了，与其说是据为己有，实则已被外物玩于鼓掌之间，无法跳脱。
而对于不喜之物，即便没有妨碍到自己，也会做出过分的举动。其实没有必要避而远之，或合理处置便是。对于一些在追逐过程当中最终未能得到之物，则由爱转为憎，自己得不到也不让他人获得，进而毁之。
从历史上的侵略者来看，在我中国犯下的种种罪行，毁坏的各种珍贵文物不计其数，扭曲的心理，泯灭的人性，无一不在彰显其丑恶的嘴脸和肮脏的内心世界。对我们普通人来说，对其所造之物，既没有必要趋之若鹜，远赴千里只为哄抢“马桶盖”，当真无言以对，也没有必要盲目抵制，甚至是看到就愤怒不已，若产生过激行为，反而给自己带来损害。一切以平常心对待就好，不必被无足轻重的事物所左右心神。
总之，对人对事喜怒不形于色，要善于控制自己的情绪，因为当我们在情绪激动的时候往往做出的判断会很主观，会受到其他人和事的影响；而对于外物则泰然处之，不必过于执着。
