子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子贡说：“夫子讲的知识学问，是可以听到的；夫子讲的性与天道，是难得听到的。”
认知收获
（1）文章，并不是单指文字，而是透过文字要传递和表达的内涵。文章的内涵，是德，修道有得，包括仁、智、勇三方面。性与天道，则是人与自然的本源和本来如此的法则。性与天道是最究竟圆满之道，古圣先贤最终要证悟的就是这个至圣之道，“天人合一”，就是中国古人对性与天道的一种向往和追求。
（2）要想做到天人合一，必须从学文章典籍开始。首先，要找到具德老师。其次，看学人是否具器。要象孝子一样去揣摩老师的心意，尽心尽力去做，勇于改变自己才是真正学习的心态。
（3）对一个学人来讲，真正要跨越的，是透过语言文字，能够体会到其中的内涵，体会到老师所传的道业，这才是“文章可得而闻也”。分四步：第一步，记文。对老师所讲完整领纳，听清楚，听明白，没有缺失，第二步，解义。要了解文字背后的义理，前后、左右、上下融汇贯通，这才学活。第三步，内化。也是至关重要的一步，就是把老师所传的道业真正领纳于心，变成自己的东西。第四步，实践。把所学在身心上验证、展现，这才是真正为往圣继绝学，为万世开太平。
（3）对一个弟子来讲，真正重要的，是对老师日常的言语行为、待人接物所传递出来的功德，要如理思惟，胜解作意，修信念恩，这是一项最最重要的功课。
（4）仁为主导，言语只是工具，通情达理，设身处地，代人着想，方可说服别人。子贡就掌握了这个本领，面对不同的国家，了解对方的不同希求，顺着他们的想法进行疏导，从而巧妙地改变了他们的想法。
感恩文津老师深入浅出的讲解，以前学到这章，因为自己的一知半解，总是觉得自己连夫子文章都不可得，更不用说此处子贡指出的“性与天道”了，所以对于学习圣贤经典的畏惧性就增加了很多，自己懈怠放逸的心就多了很多。通过学习文津老师讲解，我不仅了解到文章可得而闻的具体步骤，更加增强了学习夫子性与天道的信心。因为圣贤所讲出来的道，不是虚无缥缈的，而是他们亲自实践过的。关键就在于我作为弟子对师长的信心有多强。感恩素素老师美妙音声的领读，感恩同学们欢喜精进学习的陪伴。
