庄子的一生穷困潦倒，衣食无周，一生身着褐覆，心怀美玉，蔑视权贵，看破生死，同情生灵，为这个世界提供了不一样的价值观，因为有了他，后世才能理解“竹林七贤”，为什么嵇康会慷慨就义，阮籍会醉酒六十日而不醒。为什么陶渊明不为五斗米而折腰，为什么刘义庆可以写出《世说新语》这样的传世佳作。
“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知几千里，化而为鸟，其名为鹏，鹏之翼若垂天之云。”庄子开篇便讲到了人的修养问题，在他看来“鱼”，“鲲”、“鹏”代表了人的不同境界，鱼只有摆脱水的控制才能化而为“鲲”，如果“鲲”不再依赖空气，自然就升级为“鹏”。如果你无待，便是无欲，反之无欲则无所待，无欲无待则人至逍遥。人只有摆脱了世俗，摆脱了欲望，才能摆脱凭借，真的内心逍遥则自然而至。
《庄子》至乐篇中，开篇就讲“至乐乐”，是说真正的快乐就是不追求快乐，或者根本就不去知道什么是快乐，世人或以逐名为乐，或以得利为乐，逐名而不得，则终曰郁郁寡欢，反之则欣喜若狂。得利不成，则终日斤斤计较，辗转反侧，反之，则呼朋唤友，烧香拜佛。庄子认为，当一个人知道了什么是他要的快乐，那么一定就会被他所要快乐所累，反而找不到快乐。快乐不应该有所凭借，有所等待，快乐从来就在每个人的心中，从来就没有离开过。
《庄子》的马蹄篇中讲到马在草原上奔跑是它的马的天性，如果给它钉上马礃，再拴上马僵那么马就死一半了，如果再按照伯乐的方法去训炼它们，那么马就完全死了。世人总是想人为地去干扰自然，总是自作聪明，总以为自己无所不能，甚至有人说出“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷”这样不知天厚的昏话。
其实，教育孩子又何尝不是如此呢，在孩子还需要母亲照顾的时候，硬生生将其送进学校，话还说不情的时侯，就开始学英语，背唐诗，不但扼杀了孩子的天性，最可怕的是孩子厌学的种子，自此在他的里生根发芽。更为可怕的是，在最需要培养孩子兴趣的时侯，他们要面对无数的补习班，数不清的兴趣班，他们根本不可能获得因学习而来的快乐，反而给他们带来无尽的苦楚。
庄子继承和发扬了老子的道家思想，他们提出的“清静无为”和儒家的“自强不息”，佛家的“无欲止观”共同组成了中华文化的主体。也给怀揣不一样的人生观和价值观的人们提供了不一样的心灵安顿。
