古语有言：自古皆有死，人无信不立。余深以为然。人者，生于天地而存于世间，其之所以异且高于万物者，是故有所独立之思，宇宙之想。然人非生而能思会想，此即日后之所成，且因人而非异。或奇思渐开，思想渐醒，人而渐悟；或终生隐隐，晦而无知，此生迷迷。是故有所知，有所不知；有所为，有所不为；有所成，有所不就。此皆自然之定律，万物之守则。
人当有所悟。于人者，鲜有去人而独存者，虽则有之，不多现也。故人终与人往来，欲取信于他，或收获于友情，即需一信字。
吾尝与友言，人不可疑多，亦不可信轻。至今仍信己所言之语。然余行之不足，于今突觉遭一友欺。其实究其根源，亦不曾欺吾分毫，只吾人以诚相待，友好相语，其却有所藏，非藏其真需隐之物，只吾尝问及之事未诚告。是故今吾思之好感大降，非吾心胸窄狭，实是吾自以己诚，诚以待，不喜非诚之人，思之吾人友好坦诚可善欺。吾人非不懂欺，实是不欺；非无思想，只是默然不语。此可谓吾人之怪癖，喜观人性之实虚，悟己为人之道理。
于己之经生，遇喜不喜，遭悲不悲，思之而取精华于路促前行。似“不以物喜，不以己悲”之古人之大境界，方得人生之大天地，自能养得“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”之大心情。
吾欲以一古训结此文：曾见《菜根谭》言：事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
