这周我一直陷在从早到晚不停歇考虑写什么、怎么写的状态里，日复一日的循环着。没有思路抓狂，有思路了没素材抓狂，找到素材了上下文不通又抓狂。有种被压迫的喘不过气的感觉。然后，开始出现拖延，对于作业没想法干脆不想了，刷微博、看视频，想要拖到地老天荒。可我知道，并不会真的放弃，仍会认认真真选择一个话题写下去。我只是在释放压抑的情绪，发泄完了，就会乖乖写作业。每天写作对我来说节奏还是太频繁、不适应，也很有压力，脑子里全是乱麻，但既然已经这样了，也不能再退回去，硬着头皮也得挺着。只是，我需要转变一下自己的态度，不能把它当成一个太过艰巨的任务，只是一个需要养成的习惯而已。我要考虑的是怎么将它顺顺利利融化在我的生活当中，不要总是一通抓瞎的状态。这个是我需要调整的。
因为觉得自己态度不太对，一下子想到“无为而治”，记得得到听书里面就有本《无为》，立刻翻出来又听了一遍。这个书很有意思，作者是加拿大著名的汉学家森舸澜教授，斯坦福大学宗教学博士，主攻中国古代思想，曾把《论语》翻译成英文。看来，这位作者对于中国传统思想有很深的研究。
他在书中提出三个核心观点，还用脑科学的研究成果给“无为”思想，给出了新解释：
1.无为是不刻意追求，特别放松自然地去做事。
无为不是不做事，而是做得特别自然，让人感觉毫不费力，比如庄子讲的“庖丁解牛”。不过需要很多很多努力，才能看起来毫不费力。
人的认知系统可分为热认知系统和冷认知系统。热认知系统是无意识的，像走路、开车，都能自动完成。冷认知系统需要随时判断、费时费力，但更理性，对新信息能随时调整，给不同任务设定新的优先级。而无为，就是冷认知和热认知的完美结合，身体自发自然地去做事，而同时又保持高度敏锐。
2.要达到无为的状态，做的事情必须符合某个价值观系统。
无为让人觉得忘我，觉得有意义。做事有意义，需要靠价值观系统评判。而价值观是自己相信的比自己更加强大的一种精神追求。
3.孔子、老子、孟子、庄子追求的最高目标都是无为。
孔子：人的天性不能放任，必须用冷认知加以控制。
老子：反对孔子人为规定的什么是好、什么是坏，主张将后天的文化忘记，直接回归婴儿状态，这才是最自然、真正的无为。
孟子：每个人心中都有好的热认知的种子，从善良的本性出发去培养和引导人做好事，才是真正的无为。
庄子：不做任何预设的对和错，直接跟着感觉走，热认知把我们引向哪里，我们就去哪里。
上面是《无为》解读版本的阐述，我筛选精简了些，大概意思没变。作者提出的冷认知系统和热认知系统，我认为可以理解成理智和本能。
所以，无为就是跟着本能走，随时由理智提示自己，感性和理性并存，遵从自己的本心，去做有意义的事。
