研己录－读句 毛姆（上）
在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。《月亮与六便士》
自问：对自己一定要是理性的自尊与自爱。
我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。《月亮和六便士》
自问：人就是会孤独的在世上走一趟，早点意识到没什么不好，至少你可以早点取悦自己。孤独的行走也会因清醒变得轻快与愉悦。
我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。《面纱》
自问：你有没有那个锯齿状的缺口？你觉得填补那个缺口重要吗？
世界上最大的折磨也莫过于在爱的同时又带着藐视了。《人生的枷锁》
自问：你需要那样的折磨吗？它会让你的人格更完满吗？
《月亮和六便士》
自问：情绪与情感能被理智驯服吗？你如何成为感情的旁观者？
一般来说，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要的地位。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人；即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男人也不太看得起。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但是心里却免不了有一种不安的感觉——这些人是一种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地干一些别的事分散自己的心思：赖以维持生计的事务吸引了他们的注意力；他们沉湎于体育活动；他们还可能对艺术感到兴趣。作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。《月亮和六便士》
自问：你如何避免不安？你如何找到安心？你如何运用你的不同性别的思维模式？
做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。《月亮和六便士》
自问：你找到你最爱的事了吗？你打造了一个你最爱的环境吗？你如何看待生活的意义？你对自己有什么要求？你对这个社会应尽的义务是什么？
若是你的快乐感不再那么强烈，那么你的痛苦也一样不再那么揪心。《作家笔记》
自问：能激起你最强快乐的事是什么？能让你最揪心的痛苦是什么？你如何调伏这两种极端的情绪？
为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。《月亮和六便士》
自问：你需要找到哪两件使灵魂宁静的事？
我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。《月亮和六便士》
自问：你的生活中有欠缺吗？你如何创造你的人生去完整这个欠缺？
生活中就有这样的事：你接连数月每天都碰到一个人，于是你同他的关系便十分亲密起来，你当时甚至会想没有了这个人还不知怎么生活呢。随后两人分离了，但一切仍按先前的格局进行着。你原先认为一刻也离不开的伙伴，此时却变得可有可无，日复一日，久而久之，你甚至连想都不想他了。《人生的枷锁》
自问：人一复一日最重要的事，就是学会和自己相处。
我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨厌。《月亮与六便士》
自问：你有囚禁你精神的欲望吗？你会受到欲望的支配吗？
自问：你为爱情与艺术苟且过吗？你认为吗？
我总觉得你我应当把生命视作一场冒险，应当让宝石般的火焰在胸中熊熊燃烧。做人就应该冒风险，应该赴汤蹈火，履险如夷。《人生的枷锁》
自问：生命中让你激情燃烧的事情是什么？
记住，分内之事、举手之劳并不值得夸耀，那是赋予你的责任，就像手脏时要洗一样理所当然。唯一弥足珍贵的是对责任的爱，当爱与责任合而为一，你就将是崇高的。你将享受一种无法言表的幸福。《面纱》
自问：爱与责任合二为一就是幸福。
世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。唉，我亲爱的先生，有人认为劳动的幸福是句空话，对我说来可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。《月亮与六便士》
自问：过单纯，简朴的生活。用勤勉的劳动达到自己的理想，这就是一个幸福的人。
人心有多大，悲哀伤痛就有多大。 有些人，你和他们打招呼说：“最近怎么样？”他们会说“很好啊，谢谢你”。如果他们认为你真在乎他们好不好，那就真的他自以为是了。
一个人最难做到的事，是意识到自己并不是生活的中心，而只是在边缘。《作家笔记》
自问：现实与理想的落差与一个人的能力成正比。时刻要清楚你是你自己生活的中心，而处在别人生活的边缘。
一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。
自问：你如何面对打击？你如何从痛苦中成长？
在我看来，一个人仿佛是一个包得紧紧的蓓蕾。一个人所读的书或所做的事，在大多数情况下，对他毫无作用。然而，有些事情对一个人来说确实具有一种特殊意义，这些具有特殊意义的事情使得蓓蕾绽开一片花瓣，花瓣一片片接连开放，最后便开成一朵鲜花。《人生的枷锁》
自问：你处于人生的哪个阶段？你如何记录那些对你具有特殊意义的事件？你认为人生就是一个打开与升华的过程吗？
自问：要想获得思想与行动的自由，唯一的方法就是自律。
卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。《月亮和六便士》
自问：你自省过自己不同的对立面吗？你如何转化？
生活的意义在于生活本身，而不在于你如何去描写。《人生的枷锁》
自问：你如何活就是在书写生活的意义。
他全部生活曾经是亦步亦趋地跟在别人的理想后面，那是他们用语言和书本灌输给他的思想，而绝非是他自己心里的愿望。过去左右着他生活道路的那些他认为是应该做的，而不是他全心全意希望去做的事情。现在他不耐烦地把这所有一切都抛弃了。……也许对幸福的俯就是自认失败，但是，这种失败比许多次胜利都要强。《人性的枷锁》
自问：你全部生活为了心里的一个什么愿望？你全心全意希望去做什么事情？
这么说来，问题的症结所在，就是得搞清楚你自己是什么样的人，这点清楚了，你的一套哲学体系也就水到渠成了。《人生的枷锁》
自问：你深刻的分析过你是什么样的人吗？你有自己的一套完整的逻辑自洽的哲学体系吗？
有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。《月亮与六便士》
自问：你有面具吗？如果所谓真实的自己是被各种欲望控制和支配的，你会自我认同吗？
人生的道路还长着呢，时间充裕得很。只要高兴，他可以花几年时间在人迹罕见的地方和在陌生的人群中到处漫游，而在那些地方，人们以各种各样的离奇古怪的方式生活着。他不知道他要追求什么，也不知道旅行会给他带来什么，但他感到，通过旅行他将会了解到生活中许多新鲜事，并未自己刚揭开的奥秘找到些线索，结果都会使自己发觉生活的奥秘更加不可思议。即使他什么也得不到，至少可以消除扰乱他心境的不安心理。《人生的枷锁》
自问：各种各样离奇古怪的生活方式，是启发你还是扰乱你？
智慧说到底只能在儒家经典中发现。他毫无保留地接受了儒家学说。它圆满地回应了他精神上的需求，又使西学根本上显得空洞。我对此感兴趣是因为这证明了我的一个观点：哲学关乎个性，而不是逻辑。哲学家的信念并非依据确实的证据，而是他自己的性情；他的思维活动仅仅用来证明他直觉到的真实是有道理的。如果儒家学说牢牢地控制着中国人的思想，这是因为它解释和表达了中国人的思想，而没有其它的思想体系能够做到这一点。《在中国屏风上》
自问：中国什么样的智慧关于逻辑？
要记得在庸常的物质生活之上，还有更为迷人的精神世界，这个世界就像头顶上夜空中的月亮，它不耀眼，散发着宁静又平和的光芒《月亮和六便士》
自问：你头顶就是你的精神世界，你需要找到属于你的，宁静又平和的光芒。
自问：为了你的梦想，你今天做了什么？
人不是单一的或好或坏，每个人都是高尚与平凡、善良与邪恶的混合物。《毛姆读书随笔》
自问：你剖析过自己是怎样的混合物吗？
生活不过是一片混乱，充满了各种可笑的、龌龊的事情，它只能给人们提供笑料，但是他笑的时候却禁不住满心哀伤。”《月亮与六便士》
自问：你如何通过你的文字，绘画创作表达生活的混乱，笑料与哀伤？
在交际应酬中，一个人只让你看到他希望别人接受他的一些表面现象，你只能借助他无意中作出的一些小动作，借助不知不觉中掠过他脸上的一些表情对他作出正确的了解。有些时候，人们把一副假面装得逼真，时间久了，他们真会变成他们装扮的这样一个人了。但是在他写的书、画的画里面，他却毫无防范地把自己显露出来。如果他作势唬人，那只能暴露出他的空虚。他那些涂了油漆冒充铁板的木条还会看出来只不过是木条。假充具有独特的个性无法掩盖平凡庸俗的性格。对于一个目光敏锐的观察者，即使一个人信笔一挥的作品也完全可以泄露他灵魂深处的隐秘。《月亮与六便士》
自问：做一个目光敏锐的观察者，同时在你的文字，绘画中传递你灵魂中最美，最善与真的部分。
人们总抱有一种幻觉，以为自己的意志是自由的，而且这种幻觉如此根深蒂固，以至连我也乐意接受他了。当我采取这种或那种行动的时候，总以为自己是个有自由意志的作俑者。其实事成之后就很清楚：我所采取的行动，完全是各种各样的永恒不灭的宇宙力量共同作用的结果，我个人想防止也防止不了。它是不可避免的。所以，即使干了好事，我也不想去邀功请赏，而倘若干了坏事，我也绝不引咎自责。《人生的枷锁》
自问：学会顺从永恒不灭的宇宙力量，这是真正的大智慧。
自问：在自我完善这条路上，永无止境。
