父母在世时，对“十月一，烧寒衣”根本就没有印象和感觉。因为，那时，父母也不去烧所谓的寒衣。
原因主要是因为，“WG”时期，“破四旧立四新”，把我家的祖父都平掉了，根本就不知道爷爷奶奶的坟地的具体位置，怎么去上坟？如何去烧寒衣？
在我的印象中，只知道爷爷和奶奶坟地的大概位置，具体的方位就不知道了。
父亲在三岁时，爷爷就去世了，在七岁时，奶奶也走了，对于还是孩子的父亲来说，安葬老人的地方肯定没有深刻印象。再加之那时的“平坟运动”，从此，就没有了爷爷和奶奶的坟墓地标了。
父亲在五年前去世后，每年的“阴历十月一”，都是两个妹妹张罗着去给父亲“送寒衣”。母亲在三年前也随父亲走了，仍然由两个妹妹去“烧寒衣”，因为两个姐姐年龄大了，有时候去，有时候就不去了。
今年是我第一次和大妹、二姐，还有老伴给父母去送“寒衣”。点上大妹买的纸做的各种御寒衣物和大量的冥币，并把墓碑认真地擦拭了一遍，以表示对父母大人的怀念，感恩父母给了我们的生命，并把我们抚养成人。
关于“十月一，烧寒衣”这个习俗，应该是来源于儒家的“孝道”文化。在国人心目中最重要的“祭祀”活动，就是孝道的一种具体体现。
在我们当地，农历的十月一这一天，或者在十月一以前的任何一个农历逢单日，家里人都要给逝去的父母烧一些冬装，给亲人们送一些御寒的衣物，这种习俗深刻地表现出，生者对亡者的哀思和崇敬！
在我国民间，清明节、中元节（农历七月十五）、寒衣节（农历十月一）是三大“鬼节”。
寒衣节的习俗历史，最早可追溯到先秦。据《礼记·月令》记载，十月为立冬节，天子会率领文武百官，去往北郊迎冬；返回后会奖赏为国捐躯的英灵，并抚恤他们的家人。
对于逝去的人进行赏赐，无外乎就是烧些衣物和冥币，毕竟天已放冷，也莫凉了异世的英魂和亲人。
这一习俗在宋代相关人文风俗的文献里均有记载。在一些地区，十月初一还有祭新坟的习俗，因为这是逝去的亲人在阴间过的第一个冬天，于是便把“冥衣靴鞋席帽衣缎”等，烧给逝去的人。
关于寒衣在哪里烧，许多地区风俗习惯不同，有的是讲究去往坟茔，有的是在自家门前，或者是在那个村外的十字路口。
在我们当地，是选择在坟头去烧，因为是烧过冬用的“寒衣”，一般以女儿为主，儿子为辅。
所以，在父母去世的这几年，总是由两个妹妹张罗着，在村里的庙会上，买上各种纸做的御寒衣物，再约上二姐去给父母“送寒衣”。
因为大姐年龄大了，走路不方便，一般很少去。我有时因为工作关系，不能回家，总是由妹妹她们来尽这份孝心，从父亲去世到现在，从未忘记过。
令人感到无奈的是，自父母去世后，农村的家就无人居住了，每年妹妹她们去给父母“送寒衣”时，总是直接去坟地，不再回生她们养她们的那个家了，送我寒衣，她们便各自回家。
这正应了那句话：“父母在，家就在；父母走，人生只剩归途”。连最小的妹妹也快六十岁了，更不用说已经七十多岁的大姐了。
令人欣慰的是，每年的寒衣节，父母坟前总会有人跪拜和烧纸，这是一种怀念父母恩德、寄托哀思的一种形式，这些优良习俗的保留，永远都是对人心的教化，也是良好家风的传承。
