想要获得幸福，需能忍受烦闷

大家好！

今天开始，我们一起来了解《我所理解的幸福》这本书的一些内容，首先作者分析了造成不幸福的八个原因，接着又讲了使人幸福的六个关键因素。那么，今天我们就一起来看看人不幸福的前四个原因吧。

一、使人不幸福的第一个原因是忧郁。

忧郁的人大概分为两种：第一种人在骨子里就认为世间万事万物，一切皆是虚空，在宇宙无穷尽且无目标的循环里，人与物生生死死，日复一日，年复一年，这有点类似于佛家所说的一切“如梦幻泡影,如露亦如电”；第二种人，则是因为生活需求太容易满足而产生的空虚之感。

对于经常感到“万事皆空”的人，罗素认为，摆脱这心境，不需要靠什么哲学，只要对行动感到强烈的需要就行了。

而对于那些因为生活需求太容易满足而产生空虚感的人，罗素则指出，这些人应该明白，生命中有一些东西“求不得”是幸福必不可少的条件。对于这些人，罗素给出的建议是：“进入世界，做一个海盗也好，做一个婆罗洲上的王也好，做一个苏俄的劳动者也好；去过一种生活，使低级的生理需求几乎占去你全部的精力。” 当然，这并不是说我们要去做海盗，而是说我们要有一个值得努力追求的东西。

二、造成不幸福的第二个原因是：竞争。

罗素并不否认由竞争带来的成功，会让人容易领会到人生之乐。同时，罗素也不否认金钱在某种程度内能增进幸福。但是，如果过于重视竞争带来的成功，把它当作幸福的主源，那就种下了烦恼之根。罗素指出，成功只能是组成幸福的一分子，倘若牺牲了其他的分子去赢取这一分子，那么代价就太高了。 要保持生活的平衡，接受健全而恬静的享受。

三、人不能够忍受烦闷，总是去追求刺激和兴奋，是造成不幸福的第三个原因。

烦闷，大概是每一个现代人都不陌生的一种状态，但是不知道你有没有细想过，到底什么是烦闷？

罗素认为，烦闷的特征之一，是眼前摆着一个“现状”，而脑子里又想象着“另外一些更愉快的情状”，然后两者之间形成一个对照。除此之外，烦闷还有另外一个特征，就是一个人不能做到专注。如果你在野外遇到一只猛兽，你此时当然不会愉快，但是你决不会烦闷；如果再过5分钟，你就要发表一个重要的演讲，此时你可能会紧张，但你也决不会烦闷。因为这些时刻都需要你全神贯注，也就是说如果一个人能够做到专注就不会烦闷。

罗素认为，烦闷在本质上是渴望发生事故，而且所渴望的不一定是愉快的事情，只要是一些事情，能使烦闷的人觉得这一天和前一天有些不同就行。所以烦闷的反面不是欢娱，是兴奋、是刺激，而一个追求兴奋、追求刺激的人是不会幸福的。

当然，适度的兴奋没有问题，但问题在于，一个追求兴奋、追求刺激的人是不会止步于适度的，他会不断地加大刺激，到最后刺激本身反而成了他追求的主体。刺激在本质上是一种麻醉品，使人的瘾越来越深。

罗素指出，一切伟大的生活都含有忍受沉闷的努力，就像一切伟大的著作都含有乏味、沉闷的篇章。一本从头到尾都光芒四射的小说，几乎可以断定不是一部佳作。

那些伟大人物们的生活，除了个别时期以外，也很少有令人兴奋的地方。比如康德一辈子都没有离开过自己居住的那个小镇；比如达尔文在周游世界、科学考察完以后，余下的大部分时间都是在家里度过的。整体来看，安静的生活是大人物的特征。一切伟大的成就必然是长时间坚持不懈和孤独寂寞的结果，其精神贯注与艰难的程度，使一个人再没有余力去应付狂热的娱乐。

所以忍受烦闷的能耐，忍受单调生活的能力，对于幸福的生活是必要的。

四、造成一个人不幸福的第四个原因是疲劳。

疲劳有许多种，比如我们常说劳心劳力，劳力指的就是纯粹肉体上的疲劳。这种疲劳基本上对幸福没有妨碍，一方面是因为现代社会不像古代社会或者工业化社会早期，超过人体限度的肉体劳作已经很少了；另一方面适当的肉体疲劳会使人睡眠酣畅，胃口旺盛，不但不会妨碍幸福，还会增加幸福。

作为对比，劳心则是指神经的疲劳，这也是现代社会中最常见、最严重的一种疲劳形式。神经疲惫发展到后期，一个人与外界之间就仿佛挂了一重帘幕：他不再关心和注意得到四周的人物；他对于饮食与阳光毫无乐趣，只念念不忘地想着某一些问题，而对其余的全不理会。

神经性疲劳大部分是由烦恼而来的。烦恼本来是可以用一些人生哲学或者精神自律来免除的，但问题是大多数人缺少控制自己思想的能力。一个明智和理智的人，只在适当的时间思索一件事情，而不会在任何时间都胡思乱想。罗素认为，培养一副有秩序的头脑，对于幸福与效率都能有惊人的作用。

罗素认为，消除烦恼的另外一种方法就是明白那些使你烦恼的事根本无关重要。我们的行为并不像我们想象的那么重要，我们的失败或成功并没什么了不得。那些刻骨铭心的忧伤不会打倒我们，那些似乎要结束我们终生幸福的烦恼，也会随着悠悠的岁月而变得黯淡。当一个人能把希望与思想集中在那些超越自己的事情之上时，就能在日常的烦恼中获得平静。

以上，就是今天的分享内容，希望对大家有所帮助！
拜拜~
摘录于《我所理解的幸福》书中内容。