人生道路虽然漫长，但紧要处往往只有几步。
孔子说：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
忽略具体年龄，孔子的意思是，一个完整的人生要经历六个重要阶段，分别是至于学、而立、不惑、知天命、耳顺、从心所欲。
在这六个阶段之下，具体要怎样做，孔子也给出了答案：
吾十有五而志于学。学而时习之，不亦说乎。
三十而立。有朋自远方来，不亦乐乎。
四十而不惑。人不知而不愠，不亦君子乎。
五十而知天命。发愤忘食。
六十而耳顺。乐以忘忧。
七十而从心所欲，不逾矩。不知老之将至。
01
吾十有五而志于学。学而时习之，不亦说乎。
人生的第一阶段，是要立志，要有清晰的奋斗目标。
王阳明少年时问老师：何为天下第一等事？
老师说：第一等事当然是好好读书，考取功名。
王阳明立刻反驳道：“依我看，天下第一等事乃是做圣贤！”
周总理上学时，老师问学生们：读书是为了什么？
周总理郑重地回答道：为了中华之崛起！
纵观古今中外史册，名人名士皆以立志为第一要务。王阳明在《示弟立志说》中说：夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。
立志之后，就要按照志向去学习，并将这种学习培养成一种习惯，坚持不懈，矢志不渝。这才是“学而时习之”的意思。
02
三十而立。有朋自远方来，不亦乐乎。
人生的第二阶段，是要“立”，不是立家、立功、立业，而是立自己一生的处世原则。
因为，从十五岁立志到三十岁，已经向前摸索了十几年了，应该有自己这辈子始终要坚持的原则了。
王阳明三十五岁龙场悟道：圣人之道，吾性自足，不假外求。从此便有了“心即理”“知行合一”“致良知”等思想原则。
我们常说，没有原则的人，不可深交。不管在工作中，还是在生活中，对于没有原则的人，我们都不愿意交往。
人，有了明确的原则，才能够吸引远方的朋友前来探望，即所谓的“有朋自远方来”。
03
四十而不惑。人不知而不愠，不亦君子乎。
人生的第三个阶段，是要“不惑”，对自己的志向、学习的方向和坚持的原则，感到不惑。
老子说：君子有所为，有所不为。四十而不惑，就是要清晰地知道自己该做什么，不该做什么。
朋友给我讲过一个事：
他的表哥，今年四十多了，总想着一夜暴富成为有钱人，天天问人借钱搞投资，一会包食堂，一会揽工程，一会炒股票，折腾来，折腾去，欠了一身的债，最后反倒抱怨社会不公。
这就是典型的“四十而惑”。惑的结果，就是乱动作，胡作为。
当你按照自己的方向和原则行事时，身边的人可能不大理解，他们不知道你为什么这样做，因此怀疑、猜忌、谩骂，你一点也不必生气。
04
五十而知天命。发愤忘食。
人生的第四个阶段，是要“知天命”，也就是你用一辈子努力，证明你自己是个什么命。
孔子用一辈子的努力，证明他是“万世师表”的命，而非“治世能臣”之命。
孙子用一辈子的努力，证明他是“兵家之圣”的命，而非“封候拜将”之命。
司马迁用一辈子的努力，证明他是“史家绝唱”的命，而非“高官厚禄”之命。
在知道这一辈子要做什么之后，再发愤忘食地全心全意去做。不畏将来，不悔过往。
05
六十而耳顺。乐以忘忧。
人生的第五个阶段，是要“耳顺”，碰到不了解你的人，胡乱批评你的人，对你指指点点的人，听到了就当没听见一样。
我有一个习惯，喜欢翻看评论，不管是抖音，还是小红书，所有的评论都有一个共同的特点，叫作“毁誉参半”。无论是那个网红，做了一件事情，评论区总有人夸你做得好，也总有人夸你做的不好。
郭德纲说：人活一世，有人喜欢你，那就一定有人讨厌你。有人夸你别信，有人骂你别听。
耳顺之后，就可以乐以忘忧了。在别人看来，很气愤、很忧虑、很烦躁的事情，对我来说都是乐趣，因为这是我一辈子的命。
06
七十而从心所欲，不逾矩。不知老之将至。
人生的第六个阶段，是要做到“随心所欲，不逾矩”，自由自在的做事，但从来不会坏了规矩。
老家的村寨里，有一位姓刘的老奶奶，今年差不多有八十岁了。
凡是村子里有需要帮助的人家，她都会伸出援手，在适当的时候，去帮上一把。凡是村子里吵架的夫妻，都会到她这儿来诉苦，她都会巧妙的调节劝慰。
她每天过得自由自在，按照自己的心情去生活，却永远都在积累威望、行善积德。
不知老之将至，是在这种自由自在的生活环境中，一个人根本不会觉得自己的年龄大了，管不了事了，发挥不了余热了。
孔子所说的人生六个阶段，存在着密切的关联性和因果性，一个人，这一阶段所处的境遇，是上一阶段导致的，同时还会影响下一阶段的结果。
正如曾仕强教授所说：一个人现在的处境，就是自己从小到大累积起来的结果。
