白云苍狗，世事变幻，一个王朝的没落与一个侠客的归隐在历史的凝重氛围中展现在我们眼前，心灵深处有一声无奈的叹息。《碧血剑》是一部武侠，更是一部历史，在金庸先生巧妙的嵌套铺排中，侠的真谛与历史的无奈完美的结合在一起。小编认为金庸先生的武侠世界里，侠的精神因为嵌入历史而有更高的内涵：侠之大者，为国为民。真正的大狭义不是简单的杀富济贫，不是粗暴的打抱不平，而是与民族、与人民同呼吸、共命运的勇敢与坚毅。
但是，侠在历史中只是一个处于弱势地位的精神与群体，不管是治世还是乱世；侠，从来在历史中是一个天生的配角。小编认为在金庸“偷窃”历史的妙笔中，作为侠的代表的袁承志似乎发挥了一个极其重要的作用：没有他，七省武林和义军不可能成为李闯的一支重要力量；没有他，轰死过天命汉努尔哈赤的红衣大炮可能使闯王大军伤亡惨重；没有他，北京城也没有那么容易被攻下。
但是，非嫡系的、公而无私的金蛇王即使能发挥更大的力量，也无法得到闯王真正的信任，无法在历史中扮演真正的主角。《倚天屠龙记》更为明显的含有这样的意味：无论张无忌起了何等关键的作用，历史的主角却注定是朱元璋，金庸虽然用侠来“重写”了历史，却也狡黠的蕴涵着历史的真谛。谈到这里，就不能不说说李岩这个人物。李岩身上确也散发着一种侠的气质，他和袁承志一样，都没有私欲，都憧憬理想的天堂；但是小编认为他的死，却告诉我们那是一种“为子尽孝，为臣尽忠”的儒家式悲剧。
而小编认为袁承志走了和结拜大哥李岩不同的路，也就是走了和他父亲不同的路。他也面临着和李岩一样两难的选择，不同的是李岩身在这历史的选择之中，而为侠的袁承志只是一名局外人，他不可能做出“儒将”式的选择。金蛇营的去留是一个为侠者无法解开的结，袁承志只能按照侠的精神做出安排：不降朝廷，不跟闯王，不害百姓，专打敌寇。这似乎是一个理想的结局，却又是一个不现实的结局。
无论是旧的朝廷，还是新的政权都不会容忍这样一个异类群体的存在。所以，侠，是个体，是孤傲，是有着美好憧憬的独行客。所谓侠之大者，为国为民，在如此高尚的目标下却有着如何实现的尴尬。崇祯不是亡国之君，袁承志在惠王之变中的鼎力护驾能实现救国救民吗？满洲鞑子入侵，袁承志刺杀皇太极，汉人皇帝就一定强国满清君王吗？李闯是民心所向，袁承志在一直为之奔走中看到的结果是为国为民吗？个体的侠为几个小民打抱不平可以实现。
但要为国为民族，要实现这一崇高的侠之理想，仅凭个体如何能实现？侠必须依附于一个群体来实现自身的价值，而一个群体又与侠的本质格格不入，水火不容。袁承志相助的闯军固然由于农民自身的局限性而丧失了民心；但若他相助的是崇祯的祖宗朱元璋，他又能容忍徐达、刘基等功臣“昨日长城，今日幽魂”的悲惨结局吗？群体本身整体性的利益与侠本身个人化的理想存在着天然的矛盾，其不可调和是大多侠之悲剧的真正根源。
那么，侠的归宿是什么？儒家入世的行为，忠孝的信念，可以让儒将们虽死亦不悔，但是侠呢？小编认为在大多的武侠中，侠客们厌倦了权力的争斗，选择了归隐，过着世外神仙的桃源生活。很多人认为这是逃避，其实不然，真正的现实是无法逃避的。袁承志率领众人远遁海外，难道海外就没有人世间的利益冲突，名利争夺？
所以小编认为真正的侠并没有逃避，而是选择了“求心之所安”的生活。这是一种心灵的选择，而不关乎命运。此时的侠，并不在意命运如何捉弄，而是力求心之所安。这不是一种逃避，而是一种无奈而又坚毅的处世之道，身无外物，何惧何忧。“岂能尽如人意，但求问心无愧”，这就是小编心目中的侠之魂！
