原文：
子曰：“道其不行矣夫。”
子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
译文：
孔子说：“中庸之道恐怕是不能施行了。”（常人难为）
孔子说：“舜是真正具有大智慧的人啊！他喜欢向别人请教问题，又善于体察话语里的含义，将不对或不足的地方隐去，发扬其正确的一面。过与不及两端的意见他都掌握，再采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！”
拙释：
孔子认为，舜帝之所以能成为“大智”者，是因为他“隐恶扬善，执两用中”，即他广泛听取群众意见，并进行仔细甄别，对不合理的建议隐而不宣，对好的建议赞赏采纳。真正做到“不偏不倚，无过无不及”是很难的一件事，需要超常的大智慧。
朱子认为，执两中用有两大难度：其一是执政者自觉遵守中庸之道，经验丰富且见识过人；其二是执政者胸襟博大、气度宽容才能隐恶扬善。要做到此，需要拥有大智慧，还需要大仁大义。
正因为能做好这样事的人实在少之又少，所以孔子才发发出“道其不行矣夫”的感叹。
学而知不足，不足而知学。心不死，道不生。心不苦则智慧不开，身不苦则福禄不厚。 人需要在不断的打磨中日益精进。
（身体越来越轻盈～心灵越来越平静）
