修真的文人毕竟不是主流，在烽火连天、国破家亡的历史境遇中，异族高压统治和中原文化沦丧所导致的双重失落感，令坚持民族气节的遗民诗人们倍感愤恨悲痛，他们不由对故国产生了浓重的依恋情怀，并通过文学创作及行动做法等形式表现出来，形成了此群体独有的“临安情结”，在遗民史上具有其特殊性。此情结在历史、文化及心理诸多内外力综合作用之下形成，逐步成为“遗民诗派”自我灵魂和创作灵魂的主宰，他们用血泪悲歌抒写民族气节和尊严，表现出宋末文学的强烈正义感，一扫宋诗标榜宗派的恶习，转而形成一种新的精神新力量。当年如文天祥、谢翱、方凤、林景熙、汪元量、谢枋得、许月卿、郑思肖、刘辰翁、真山民诸人，或以身殉国，或遁身世外，他们跟金遗民诗人一样，文盛气卓、坌愤激讦，于艰险浊流之中异调突起，抒写其亡国之痛，离乱之情，成就了我国古代文学史上一段极其光辉的岁月。
宋遗民诗派
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