对于少林寺，或许我们更多的与少林功夫联系在一起，但是否从音乐的角度来品鉴少林武功和禅道？在河南登封期间，有幸欣赏到了被誉为“佛教音乐盛宴”的《禅宗少林·音乐大典》。

入得剧场，我大有看露天电影之感。所不同的，是面前少了一个长方形的黑框白布做屏幕，心里不由疑惑：在没有背景的山沟里，能有什么惊人舞台？之前看到的任何一场演出，都是在剧院里，而《禅宗少林音乐大典》则完全是以大自然为实景舞台，给人宽广的视野和超人的感受。

剧场坐落在嵩山峡谷之间，后面是三座错落的山峰，峰前有寺有塔，有桥有水，有台阶有广场，有巨石有岩穴，观众和演员都置身于大山的怀抱里，灯光映着大山，大山衬着小桥、流水，层层叠叠的树林，随意安放的巨石上面4名老僧打坐入定……这一切都有成为最美妙的舞台背景。

一阵流水声，夹着悠悠的歌声和着音乐缓缓响起。错落有致的峭峰渐渐亮起来，壁立的嵩山峡谷恰似现代舞台上山水画屏障，更远处有些许灯泡燃亮，造就一幅若隐若现的层次叠起迷团。这静静的夜里，有徐徐的风吹着，与别处山体比来，并无奇异之处，能演绎什么奇彩乐章和神秘舞蹈呢？

《禅宗少林·音乐大典》大型实景演出由谭盾担任艺术总监和音乐原创，用《水乐》、《木乐》、《风乐》、《光乐》、《石乐》五个乐章丰满的表现了禅的最高境界。先进的环绕立体声音响与现场的水声、风声、虫鸣等自然声构成全景式立体声场，把视觉艺术、听觉艺术和静态艺术完美地结合起来，构成一种天籁般的禅韵。

达摩身影在禅境里出现，浣女从唐诗里走来，幼童在池塘边嬉戏，菩提树的浅唱，僧与俗的对话，空山雨后的喧闹……表现溪山坐禅踏水行歌的《水乐·禅境》。“达摩面壁”开始闭关修行，风铃、凤拳、风棍、风旗演绎了少林武术的博大精深，讲述着千年古风传承的《风乐·禅武》。

千年古刹敲出了木鱼声声，传说中的牧羊女赶着羊群走来，歌声打破木鱼的禅定，用多声部木鱼的演奏，讲述少林武僧成长历程是谓《木乐·禅定》。

雪景寒林，佛光倒影，远逝高僧在幻影中出现，讲述禅宗故事。春夏秋冬，季节在音乐里轮回，吉祥的佛灯绽放出耀眼的光芒，以此来表达禅宗对生命万物赞礼的《光乐·禅悟》。

用36亿万年历史的嵩山青石制成的乐器奏出的《石乐·禅颂》，演绎出“嵩山修禅，顽石开言”的大境界。演出尾声，佛光普照，天地祥和，这是禅对自然的吟咏，对生命的眷爱，对天地万物的礼赞。

随着流水声渐近渐响走近身边来，山上也亮如白昼，有僧人使劲地敲响了大钟。练功的少林小子，打坐的老师父，采风的山下少女，看功夫的村童，一个一个粉墨登场。突然又传来一声霹雳，刹那间，电闪雷鸣，天也暗了下来。

接着就有沙沙的雨声合着风声，我们仿佛也要找雨具应对，顾左右看周围，大家都是纹丝不动静观其变，我才恍然明白，只是身在风雨的声浪中。

转眼间，已雨过天晴，一轮红日突然升起，普照着大地，牧羊女姗姗地赶着她的羊群，唱着千年山歌“日出嵩山坳”来了。那红彤彤的一身装扮，顿时点缀了舞台，磁引力一样搜罗去所有眼球，数十只雪白的山羊乖巧地围在她身边，或走或停，仿佛一群乖巧的幼儿跟着阿姨出来嘻戏，紧随着她走、她停，可爱又温情的景象顿时染笑了观众席。洁白的羊群，鲜红衣裙的山妹，绿色的山坳配着流水声，一股暖意禁不住涌上心头，好不温馨。

春去夏来，转眼就到了秋天，练功的演绎着熟练的功夫；取经的背着经卷牵着骆驼，意喻着远途跋涉满载而归；歌声、水声和风声，虫鸣、武打和古筝曲一起奏响，响彻山谷，又如梦如幻，掌声不知不觉已悄然爆发，惊醒了迷醉其中的观者仙梦。

再仔细地看看一直打坐距离最近处的僧人，再放眼望那些远处打坐的几位僧人，一个个仍是岿然静默，从始到终自是纹丝未动，不管风声、雨声和雷声，也不问春来秋去和鸟语花香，更不闻歌声、笑声和掌声，他们都置若罔闻，大有跳出三界外不在红尘中之意。

这场音乐大典以禅宗文化和少林武术为底蕴，运用精美的音乐、舞蹈、和先进的声光手段诠释了禅宗文化和少林武功的博大精深，给人观众带来强烈的听觉、视觉震撼和心灵的享受。

怀抱溪流，迎风看水，山水养生，武术健身，禅音净心，是《禅宗少林·音乐大典》带给我们全新的视觉和听觉享受。禅宗不著文字，直指心性，讲求顿悟。所以，音乐即是表现禅境的最佳方式。《禅宗少林音乐大典》奏响了天籁般的禅韵，让所有的听者感到心思纯净，回归自然。