第二十三章 顺其自然最有力
真正的力量，从来不靠喧哗。老子在《道德经》第23章说：希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。意思是：越是接近自然的智慧，话就越少，因为真正有力量的事物，从不需要长久张扬。你看那大风，不会刮一整天，暴雨也不可能下一整晚。短暂的喧闹，是虚张声势，长久的沉静，才是道的力量。
老子接着说：孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎。就是说：就连天地这种至高存在，它们制造风雨，都不能持久。人，又怎能强行执念不休，情绪不止？然后他说了关键的一句：故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。什么意思？一个人若真顺 “道” 去生活，他就会慢慢和 “道” 融为一体。你在意什么，你就成为什么，你是怎样的人，决定你身边的世界是什么样。这就是物以类聚，道以心应。
最后老子总结：同于道者，道亦乐得之，同于德者，德亦乐得之，同于失者，失亦乐得之，这是宇宙间的回想法则。你对它真诚，它就对你温柔，你走偏，它不会惩罚你，但你必然自食其果。
所以这一章，讲的是：别争、别吵、别执着。真正有力量的人，安静而坚定，真正懂得的人，一句话，也胜万语千言。静，是道的本色，也是人生最高级的力量。
第二十四章 自夸者终自败之
人，一旦开始显摆，就离摔倒不远了。老子在《道德经》第24章说：踮着脚尖走路的人站不稳，迈得太大步的人走不远，太想表现的人，反而看不清自己，总觉得自己对的人，反而让人看轻，爱夸耀自己的人，注定难有真功，太自负的人，成就不会长久。老子这一段，是在劝我们一件事：别太急。别太满。人一旦开始 “自我膨胀” 就离 “摔跤” 不远了。你越是强调自己，世界就越不会回应你，你越是安静、扎实，机会反而会自动找来。
最后老子说：其在道也，日：余食赘行，物或恶之，故有道者不处，在 “道” 看来，这种张扬、自满，硬挤出来的表现，就像吃剩的饭，多余的肉，谁都会厌烦，所以真正有道的人，绝不这样做。
这章的核心，是四个字：虚已而行，做自己，不炫耀，懂了，不争论，稳了，不出风头，你的光，不靠吼出来，而是活出来，大道至简，越低调，越高级。
第二十五章 描述道的本原性
在天地未成之前，有一个 “东西” 己经存在了，老子在《道德经》第25章说：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可收为天地母，什么意思，在天地还没分开之前，就有一个神秘存在，早己诞生，它寂静无声，广阔天边，它不依赖任何东西，也从未改变过，它无处不在，却又不伤不疲，它就是天地万物的母体。
这就是——“ 道 ” 它不是谁发明的，也不是谁能左右的，它是天地运行的规则，是万物背后的 “ 源代码” 。老子继续说：吾不知其名，强字之日道，强为之名日大。大日逝，逝日远，远日反。老子说：我也1′不知道它叫什么，只好勉强叫它 “道” 它太大了，大得无法定义，它流动着。穿越万物，走得起远，就越会返回起点。这是在说道的运转，是一个大循环。
万物生、盛、衰、灭。最后又回归道。就像四季循环，日月往复，道从不停止，却又永不迷失，最后一句最震撼：人法地，地法天，天法道，道法自然。
人要效法大地，大地顺应天空，天空运行依循于 “道” 而 “道” 顺应的是——自然。这章讲的是：万法归一，一归自然，真正的大智慧，不是控制自然，而是顺应自然。真正的强者，不是逆天改命，而是与道同行。你若顺势而为，自有 ‘力量’ 无穷，你若逆势而行，只会被反噬。这就是万物之母—— “道” 的秘密。
