《孟子》海说58：人人生而平等
离娄篇：何以异于人哉?尧舜与人同耳。
孟子的学术理论庞大而具体，前卫而实用，让当时很多王侯将相都大为惊叹，打心里深深敬佩，但看看现实社会，想想自身利益，又都担心犹豫，谁都不愿意第一个率先付出。
孟子何尝不知，但他是何许人也，他对事情的看法和理解已经远远高于常人，他对理想和信仰的坚持是如此的坚定不移，他对美好信念的实现是坚定信心的，只是成人之美需要机缘，需要机遇，他知道这是“平天下”的普世价值观，他无限信奉自己的价值体系，他无限信仰孔子的儒学思想，所以他从君子之道，赤子之心，仁义之行，礼仪之规，孝悌之举等等，一一讲经说法，笔耕不辍。
尤其他的“王道”“仁政”治国方针，更是举世闻名，震惊四方诸侯列国，他早已名声大噪，他已被奉若神灵。
孟子知道这些，但他是真正知行合一的圣人，他泰然处之，他不为名利所动，他仍然一如既往的专注为国王提供咨询，为政客游说事理，为学生讲经说法。
这时候，观察他，盯防他，摸他底细的人更多，有学生告诉他，他说天地之大，勿忘勿助，不要在意别人的看法，只管做好自己即可。另外，他更在乎的是天下大事，他胸怀天下的大任大志已经满腔肺腑，哪还会计较个人得失。
原文：
储子曰：“王使人瞷夫子，果有以异于人乎?”孟子曰：“何以异于人哉?尧舜与人同耳。”
储子（孟子的一个学生，齐国的一个谋士）说：“孟老师，齐王派人暗中在观察您，已经很久了，您真的和别人不一样吗？”孟子说：“我有什么地方和人不一样的？连尧舜两位大帝都和普通人一样。”
你天天给人家讲五讲四美，三从四德，讲仁义道德，温良恭俭让，到底你是怎么做的？你像个神一样，开口就说出如此高深的理论，对世间一切人事物洞悉的都如此偏僻入里，古今中外，天南海北，三教九流，天文地理，无所不通，无所不精，你到底是个什么样的人呢？
上到国王，下到平民百姓，都很好奇，这段时间孟子住在齐国，齐王就暗中派人观察他，看看这位高人有何出神入化的地方。
没想到“内线卧底”回去告诉齐王说，那位老人果然与众不同，非凡人也！国王更为震惊。其实，孟子就是恪守了礼仪之道，对身边人都真诚相待，人一旦谦恭下来，不再傲慢，再加上博古通今的学识，在日常生活中依道修行，那还不让人“惊呆”？
当时的国情是战火纷纷，民不聊生，官府明争暗斗，各种势力较量，为了自身利益全国人民都在斗智斗勇，君不像君，臣不像臣，民不像民。这时候，有人超然物外，凛然大义，还不让人肃然起敬，大跌眼镜吗？
孟子说，我和别人一样，我也没有三头六臂，我也不会飞檐走壁，我只是按照做人的本性本质在行事而已，就这都被人惊为天人，可见如今天下危机有多严重呀！
孔子说，世态炎凉，人心不古，根本原因是礼乐崩坏。一点不差，行为上的高度约束，才能带来精神上的绝对升华。
孟子不以身份论高低，做起事来唯我独尊，过起生活来把自己放的低入深谷。佛家有一句禅语：高高山顶立，深深海底行。做起好事来自信高调，最大限度的去影响别人，做事结束回归生活平淡安宁。孟子就是身在高处体恤老百姓，身在山野胸怀天下。
圣贤都有如此高尚品德，孔子说“有教无类”，人的本质本性都是一样的，没有什么区别，要一视同仁，但因为出身、条件、环境不同，需要的学习方式要不一样。《弟子规》最后一句：勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。不要自暴自弃，什么圣人贤人，只要通过合理的学习训练，都可以做到。
人都是一样的，只是思想境界不同罢了，不能因为自己的外在条件优越就搞另类，连尧舜两位大帝都和正常人没什么区别，你还有什么资格狂妄自大，人人生而平等。
