我叫王大治，今年42岁了，10年前我32岁，是家里的顶梁柱，靠着多年外出打工在老家盖了自己的房子。

有段时间我总是会感到身体非常疲乏，即使晚上早早睡觉也驱不走这种疲乏感。后来我的尿量减少，下肢开始浮Z，手指头一按上去就是一个坑，好一会才会恢复原状。

老婆催我赶紧去医院检查，这一查就查出了个晴天霹雳，我居然得了尿毒症！为了给我治病，我们卖掉了老家的房子，还把亲朋好友都借了个遍，钱花光了病却没治好。

全家老少，兄弟姐妹都到医院为我做了配型，然而没有一个合适的，我不得不靠血液透析苦苦维持着生命。到后来血液透析已经到了一天一次的地步，我心里明白我只能躺在床上眼睁睁地等死了。

这个时候家里突然来了一个陌生男人。这个男人身材高大，脸色红润。他告诉我，如果他去医院做了配型合适的话，他愿意无偿为我捐献一个肾。

听了他的话我十分感动，但更多的是疑惑不解。一个无亲无故的陌生人为什么要主动上门无偿捐肾呢？他到底有什么企图？

我把心中的疑问坦白地告诉他，他只是坦然地笑了笑，说他是从别人那里听说我因为没有肾 源只能等死，于心不荵。反正他有两个肾，捐给我一个也没关系。

接着他一脸郑重地说，他愿意无偿捐肾，但他有一个要求。我一听这话就放心了，有要求我反而心安了。没想到他的要求令居然是不要对任何人声张他捐肾一事。

这个要求让我大吃一惊，他决定捐肾这件事是瞒着他的家人啊？本来想开口拒绝，可出于对活下去的本能渴望，我答应了他。

陌生男人姓程，我答应后他立刻就去医院做配型检查了。那几天我们心里七上八下的，既希望他能配型成功，又害怕配型成功后他反悔了。

配型成功了后我和我的家人都很高兴。到了这个关键时刻，我们更加不安了，毕竟他的肾是我这个濒临死亡之人仅剩的一线存活下来的希望。

令我们没想到的是他的决心出乎意料的坚定，直到他的左肾放进我的体内并且开始正常运转时，我才真切地意识到，这个陌生男人真的不图名不图利。

从那以后我就喊他程大哥，我们全家都很感激他，我想方设法又借了八千块钱送过去给他当营养费。程大哥捐肾以后需要静养两年，不能做重体力活。他家其实也不富裕，而且他也是家里的顶梁柱，没办法他只能跟他老婆坦白这件事。

他老婆自然是气愤的，但是肾已经捐出去了，事情已经无可挽回了，只好让程大哥尽量歇着。可看着老婆忙里忙外，程大哥哪里歇得住？才休息了三个月，程大哥就荵不住在村里找活干挣点家用。

不久后他的伤口发炎，需要去医院治 疗，拿不出治 疗费的他一筹莫展，而山穷水尽的我心有余而力不足。因为没钱，他只能断断续续地去医院打吊瓶，身体一直没能恢复。

他老婆为了养家外出打工，留他在家做饭带孩子，日子十分艰难。无奈之下他把孩子交给年迈的老人帮忙照看，自己去一家砖厂开车，不想却在一次车祸中去世了。

他老婆不堪重负丢下孩子走了，只留下家中老人每日以泪洗面。看到他家这种情况，我对老婆说我决定把他的儿子接过来当成亲生的对待，而且还要给老人养老送终。老婆非常赞同我的想法。

尽管要同时负担起两家人的生计和三个孩子的教育十分艰难，但是人不能忘恩负义。程大哥当初救我一命，值得我用一辈子去回报。

@安幼鱼说：都说滴水之恩当涌泉相报，更何况这是救命之恩，程大哥自己家中也不宽裕，却能够无偿为一个陌生人捐出自己一个宝贵的肾脏，这样的恩情，王大哥用一辈子来偿还不足为过。

爱惜自己的生命可以说是本能，但在本能之外，还能同情别人的生命，这就是人与动物的本质区别吧！

孟子说：“恻隐之心，仁之端也”，同情生命是道德之本，这种推己及人的恻隐之心，让我们见识到了人性的美好，也让我们相信人间值得。

人的一生中多多少少会经历一些苦难，有的人遭遇的苦难甚至可以说是致命的，就像得了尿毒症只能等死的王大哥。

然而就像意义治 疗法的创立者维克多.弗兰克说的那样：即使处于zui恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自 由，即可以选择承受苦难的方式。

一个人不放弃他的这种“蕞后的内在自 由”，以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是“一项实实在在的内在成就”，它证明了整个人性的高 贵和尊严，也证明了这种尊严比任何苦难都更有力，是世间任何力量都不能将其剥夺的。

我们无意颂扬苦难，但苦难确实给我们提供了某些机会，借此机会人性的某些特质才能得到考验和提高。

在王大哥这场突如其来的苦难中，他选择了与病魔不屈不挠地斗争，他的妻子和家人选择了倾家荡产来救他，而程大哥作为一个陌生人，则选择了义无反顾地献出宝贵的肾脏，程大哥去世后，王大哥选择了毫不犹豫照顾他的家人。

在这场苦难中，人性的光辉无处不在。