为了生存，工具科学是生存的必然，但是他的过分发达和流行必然使得自然神圣性的瓦解
科技发展，当人们认为上帝被超越，再也没有一个超越我们精神的存在，我们就会陷入心灵的荒漠
生命不能承受的是轻，无论多重都能找到支撑它的信仰——人没受不了的罪，只有享不了的福
人身处不济之时，能够寻找多少资源自救？
现代人中，屈原不多，陶渊明不多，苏轼更不多。我们在机遇、财富面前是多么脆弱
疫苗事件，高管自杀，至少说明他不敢面对。无论你昔日多么风光。大权在手，当权力的天平稍有倾斜就会带来巨大利益，你能够洁身自好吗
中国不同于西方，中国讲究共存。把小人的危害降到最低，世界和谐
儒家的等级制度，为了使世界有序化。有些是职能分布，而不是尊严高下
工具理性是人的本能，无需进行强化；而价值理性是后天形成的，社会对其强化。思想要有侧重，这是为了达到平衡。不强调的不是不需要，而是够强了无须再强调
文化发展：1、与自然神的斗争，（亦是为了保佑自己而神之）2、与宗教神之斗争。3、科技发展，人类由自信变为自负，破坏自然。4、人与人（人类命运共同体）、人与自然和谐共处（绿水青山就是金山银山）
战国策：信而安之，阴以图之。智，人可以聪明，但是这点可以说出德行问题，人性弱点：使坏。范蠡就是看到勾践的聪明，而要成功后退隐远离他
儒家：虽不能至，然心向往之。你变不成上帝，但是在你努力的路上显现出人性的光辉
项羽坦荡，也容易受伤。刘邦之狡猾聪明，最终有了天下。君王是不能用到的来衡量的，因为德行，可能刘邦的本土乡人不认可他，但是天下认他为王
可以红尘滚滚，但你也可以洁身自好。不能让天下皆为君子，但自己可以为君子
