《论语》原【第08泰伯篇第03章】
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”
【杨伯峻译文】曾子得了重病，将学生召集起来，说：“同学们啊，看看我的足！看看我的脚！看看受过伤没有，我一生谨慎，总是小心翼翼，就象站在深渊之旁，就象踩在薄冰之上。现在，我的身体再也不会受伤了！”
【钱穆译文】曾子得了重病，召他的门弟子说：“看看我的手和足吧！《诗经》上说：‘小心呀！小心呀！像临深潭边，像蹈薄冰上。’自今而后，我知道能免了。小子呀！”
【李泽厚译文】曾子病重，把学生们叫来，说：“摆正我的脚，摆正我的手。《诗经》说，‘战战兢兢，好像面临无底的深渊，好像行走在薄冰之上’，从今而后，我知道可以不必如此了，学生们啊。”
【注】三大家基本情况：杨伯峻——代表老式的考据，更多文言文解释的传统视角；钱穆——代表台湾最高水平，更多历史学家和宋明理学的视角；李泽厚——代表大陆最高水平，更多哲学家和五四西学的视角。
【游梦僧直译】曾子有疾病，召集门人弟子说：“打开（看看）我的腿，打开（看看）我的手。《诗经》有说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今以后，我知道我不用这样（小心谨慎的对待身体）了，孩子们！”
【游梦僧意译】曾子有疾病，召集门人弟子说：“打开看看我的腿，打开看看我的手。《诗经·小雅·小旻》有说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今以后，我知道不用这样子了，不用像走在危险的深渊边缘、走在薄薄的冰层上面一样小心谨慎的对待身体，孩子们谨记：孝之始，爱护身体！”
【详解】此章曾子对弟子的教育，就是为了进一步解释“父母唯其疾之忧”的。所以，本章紧随其后：【第02为政篇第06原文】孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
如果不是如此排序，这一章又是“前不巴村，后不着店”的一章。本僧的《拼图解论语》目的就是让《论语》各章节各就其位，各司其职，各显其能。
游梦僧断言：《论语》的任何解读，如果不以重排章节次序为前提的，都是“盲人摸象，管中窥豹”。无论是古代的儒家大儒，还是近现代的国学大师，都不可能得圣人之真学，都不可能得《论语》之精髓！
言归正传。
曾子，（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一。两父子同拜孔子为师。
下面说一下此父子的典故，《孔子家语·六本》有记：曾子为瓜田锄土，不小心误斩了瓜的根。曾晳大怒，操起大棍杖就打曾子的背部，曾子被打倒，伏在地上晕死了许久。之后苏醒过来，愉快地爬起来，跟曾晳说：“方才是小儿参得罪父亲大人了，父亲用力打参，没什么疾痛吧？”离开后回到自己房间，弹琴唱歌，想以此让曾晳听到，让父亲知道自己身体被打但无碍。
孔子听到这事后大怒，吩咐门人弟子说：“曾参来到，不准他入来。”曾参自己认为无罪过，叫人问情于孔子。孔子说：“你没听闻过吗？从前瞽瞍有个儿子叫舜，舜侍奉瞽瞍，只要瞽瞍想用他，他没试过不在旁照顾；但瞽瞍想把舜抓来杀了，没试过得手。用小棰打，就让他打，用大杖打，他就跑。因此瞽瞍才没犯下不父之罪，而舜也不失大大的孝。现在你曾参侍奉父亲，委身来待受父亲的大怒，静待而不避开，如果你被打死而陷父亲于不义，还有比这更大的不孝吗？你难道不是天子的子民，杀天子的子民，那罪有多大？”
曾参听到后，说：“曾参我的罪过大啊！”于是进见孔子认错道歉。
这就是“小杖则受，大杖则走”的典故出处。“小杖则受，大杖则走”，既不能气死老爸,又不能陷老爸于不义。
下面开始解读本章句。
《说文解字》启，开也。《尔雅》予，我也。“启予足，启予手”曾子当然不是叫他的弟子帮他开刀做手术了，而是让弟子们捋起衣袖裤筒之类的，以看到他的手脚。
《说文解字》召，呼也。门弟子，门下弟子。
“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，出自《诗经·小雅·小旻》的诗句。这里的意思跟原诗关系不大，所以就不解读那首诗歌了。曾子引用此诗句，是为了说明其对待“受之于父母”的身体的小心谨慎程度。
“而今而后”，即“从今以后”。
“小子”，不像现代用语一样有贬义。《论语》中老师对弟子可以这样称呼。类似于说“孩子们”，或是“徒儿们”。
从“而今而后，吾知免夫”，可知，曾子这病很重，估计近于全身不遂了。所以，他才能说出“从此以后，我知道我就不用这样‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’了”。也就是说，想自残都无力拿刀了。
曾子以此来教育弟子，为了行孝，他时刻谨慎为人处事，小心爱护身体，但疾病不是人所能控制左右的。“让父母只担忧你的疾病，其他都不用担忧”，就是孝。《孝经·开宗明义》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”
《论语》的这一章节，就是为了帮助读《论语》的人，进一步理解上一章的：【第02为政篇第06原文】孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
解读自此，如果还有读者不以为然，仍坚持解译成“子女关心父母的健康”，那本僧就没束手无策了。
本僧只能说一句：你有你看法，我有我观点。大家哈哈一笑。
行仁以行孝为始，行孝以惜身为先。“君子求诸己”，孝之始，在己不在人，既难且易，众生勉之。
此章解读完毕，但“孔子论孝”远没有结束，敬请继续关注游梦僧之《拼图解论语》，谢谢。
【第08泰伯篇第03原文】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”
【游梦僧直译】曾子有疾病，召集门人弟子说：“打开（看看）我的腿，打开（看看）我的手。《诗经》有说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今以后，我知道我不用这样（小心谨慎的对待身体）了，孩子们！”
【游梦僧意译】曾子有疾病，召集门人弟子说：“打开看看我的腿，打开看看我的手。《诗经·小雅·小旻》有说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今以后，我知道不用这样子了，不用像走在危险的深渊边缘、走在薄薄的冰层上面一样小心谨慎的对待身体，孩子们谨记：孝之始，爱护身体！”
关注公众号“游梦僧”，获取最新《拼图解论语》！
版权所有，请尊重之！
