因为受父亲的影响，从小喜爱读书。几十年来，各式各样的书籍看了不少，从学生时代逮着书就细读，到后来工作因为时间原因和专业原因，对书籍有了选择，并且也根据自己的专业相关和兴趣相关，决定是精读还是泛读。
但是无论是精读还是泛读，后来提起，大多只记得这本书我看过，大约写的啥，但是一问具体就啥也说不上来。很羡慕很多名人和一些读书达人，为什么他们可以出口成章，为什么他们可以把自己读过的书说得头头是道？
近日，偶然翻到弘丹老师所著的《读书变现》，本书阐述了读书的意义、读书的方法以及读书怎么成为事业。读到读书方法的时候，顿时有一种醍醐灌顶的感觉，原来就是缺乏关键步骤，才让我自己几十年都是在低效率读书。
弘丹老师在读书方法这个部分，讲到了读书的误区和快速阅读法、深度阅读法、主题阅读法三大高效阅读方法，无论是在读书的误区还是在三大阅读方法中，都提到了一个关键词“输出”。
在读书的误区中，弘丹老师提出的其中一条误区就是“只阅读，不输出，不行动”。在三大高效阅读法中，弘丹老师都强调需要在读书的同时，通过“输出思维导图或是读书收获”，“写读书类文章，或者做直播讲书，教给别人”“搭建知识体系，输出读书报告或主题文章”“践行或是主题分享，教给别人”等方式进行“输出”，很显然，不管是哪种读书方法，弘丹老师认为“输出”都是极为重要的一个步骤，或者说，在《读书变现》这本书中，更多的都是在讲怎么做“输出”。
在《读书变现》这本书里，还提到了“费曼学习法”，弘丹老师提出的快速阅读法、深度阅读法和主题阅读法的背后其实就是“费曼学习法”。费曼是诺贝尔物理学奖获得者，他提出的“费曼学习法”通过“以教促学”的方式让人在短时间内掌握知识，并且快速吸收信息。第一步，确定概念；第二步，教学，把这个概念讲给别人听；第三步，回顾，遇到问题或是解释不清的时候，回去重新阅读或是查阅资料；第四步，简化描述，在加深理解的基础上，化复杂为简单。可见，费曼学习法，实际上就是“输入”帮助“输出”，“输出”倒逼“输入”。
其实，很多文学大家在这方面都给我们留下了宝贵的经验。也许那个时候还没有“费曼学习法”，但是，这些大家们在读书的实践中都总结了类似的经验。众人皆传《围城》的作者钱钟书先生学识渊博，精通多门语言，经史子集侃侃而谈。钱先生的夫人杨绛先生回忆说，钱先生之所以学识广博，不仅仅是钱先生记忆超强，更重要的是钱先生读书时喜欢做笔记，做心得，所以才能有这样的成就。
在钱先生去世后，杨绛在整理先生遗物时，整理出钱先生的外文笔记3万多页以及大量的中文笔记。同时，还有老先生的读书心得共计23册2千多页，包括《全唐文》、《楚辞》、《周易》等的读书心得。可见，钱先生在大量阅读“输入”的同时，也在通过读书笔记、读书心得等方式进行“输出”，通过这种输出，对自己所读过的书进行深度思考，举一反三，才有了博闻广记，学识渊博的文学大家钱先生。
众所周知，毛泽东同志一生爱读书，他不仅爱读书，而且读书时“眼到”、“手到”、“口到”、“心到”。“眼到”好理解，“手到”就是爱做笔记，爱做批注，1917年，年轻的毛泽东在阅读蔡元培翻译的《伦理学原理时》，10多万字的书，他做了1万2千字的批语，尽情抒发做什么人、怎么做人的阅读体会。他在延安的窑洞里，把李达所著的《社会学大纲》看了10多遍，并且写下了1万多字的批注。除了爱做笔记，爱写批注，他还喜欢把看过的书自己吟诵，或者在不同的场合讲给其他人听，这就是“口到”。实际上，毛泽东同志就是通过“眼到”来做“输入”，通过“手到”“口到”来做“输出”，最后就是“心到”。
其实，自己想想，在读小学和初中的时候，自己曾经也有过“输入”帮助“输出”，“输出”倒逼“输入”的经历。小学时，喜欢看48集的《三国演义》连环画，看完就讲给同学听，讲不清楚的就回去再看，所以到现在几十年了，还记得至少一半的集数名称，比如第一集就是《桃园结义》，第十集就是《辕门射戟》。到初中时，把在一本小说月刊上连载的金庸先生的《碧血剑》讲给同学听，讲不清楚就回去再看，同样现在也是记忆深刻。只是，虽然无形中在阅读后使用了“输出”的这个步骤，但是并没有系统的，有意识的把它自觉应用到以后的读书中，觉得读书只是“输入”，导致读书效率事倍而功半。
也许有很多阐述读书方法的书籍和文章，但是感谢《读书变现》这本书，让我真正知道了读书不仅仅是一个“输入”，而且还要通过“输出”这个步骤来倒逼“输入”。一方面是指只有通过“输出”，我们才能对“输入”的内容进行深度思考，并对自己的吸收程度进行检验，进行查漏补缺，和固有的知识体系融会贯通，提高“输入”效率；另外一方面，在“输出”的过程中，会产生更多、更高质量的内容需求，需要我们去进行新的“输入”。古人云“朝闻道夕可死也”，诚不欺我！
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