先进篇
【原文】
11.10 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！"曰．“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！"
【翻译】
恸(tòng)：极度悲哀。
夫（fú）：指示代词，此处指颜渊。
颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说．“您悲痛太过了！”孔子说：“有悲痛太过了吗？不为这样的人悲痛还为谁悲痛呢？”
【解读】
孔子的弟子颜回死了，孔子忍不住伤心地放声大哭。其他徒弟看到老师哭得伤心，觉得于礼不合，便提醒孔子不要过于悲痛。
孔子回答说：“我哭得太悲痛了吗？不为这样的人悲痛还为谁悲痛呢？”
最好的弟子颜回死了，自己唯一的接班人没了，儒学传世的希望也因此变得极其渺茫，孔子自然会悲叹并大哭。
从文中孔子的言语中，我们不难看出他内心已经悲不自胜。但他不压抑感情、合理处置身与心的关系之做法，不仅使他的形象更加鲜活，还给予了后人无穷的启发。
一个人不矫饰不造作，敢于流露真情的行为和儒家理念并不矛盾。
虽然儒家也提倡适度，但面对继承人早逝与学术思想后继无人的问题时，孔子的坦诚、失态与痛哭反而显得合情合理。颜回是他最喜爱，也是最有希望继承衣钵的人，孔子此时此地的痛哭既至情至性又合乎礼仪。
对于我们普通人来说，敢于表达真性情对个体的人际关系和社会稳定都有好处。表达真性情者多直爽坦诚，容易受人信赖，也容易交到知心朋友，受到众人欢迎，因此人际关系较好。
