《易经》第三十卦离 离为火 离上离下
卦象结构：离上离下
卦名：离离为火
离，甲骨象形字“離”，与鸟有关，通“鹂”。即黄鹂，也称仓庚。
《说文解字》：“离，离黄仓庚也。”引申为分开、离散、背离、相距相隔为距离。
《易经.说卦传》：“离为火、为丽。”火需借物而燃，为丽。明丽、附丽之义。
离上离下，卦名仍为离卦。
《易经.序卦传》：坎者，陷也。陷必有所丽，故受之以“离”。离着，丽也。
坎卦为坑、为陷（坎者，陷也。）。要脱陷脱险，必须有所借助（借物、借力、借势）（陷必有所丽），故坎卦之后是离卦（故受之以“离”），离为附丽，附丽即借助也（离着，丽也。）。
坎卦，象征人生的艰难坎险，人生不如意十之八九，象征组织的风险管理。
离卦，象征薪尽火传的光明，继明照于四方，象征人类文明的传承。
坎卦和离卦，是六爻全变的相错的卦，坎卦说的是遇险、识险、脱险的智慧，喻示者人类在愚昧和黑暗中摸索，如何走出愚昧和黑暗社会的艰难历程和智慧。人类走出愚昧和黑暗靠的是文化和文明。离卦就是喻示人类创造的文化和文明。
离卦卦辞及彖传：
离，利贞，亨。畜牝牛，吉。
离，亨利贞，四德中少了元德。比较好理解。离为火，火需借物而燃，火本身不会自燃，火无元德。离中虚，有柔中之德。
离卦，虽没有元德，少了开创性。离为附丽，有极强的依附性，有柔顺之德（畜牝牛），能借物起势，故能利贞亨，故吉。
易经行文中以牝牛为象，代表了柔顺之德，犹如坤卦之德（坤为牛、为顺。）顺为群德之首，代表了少数服从多数的原则。即使在现代，一个社会团体，既不搞一言堂，也不追求所谓的全票通过，以少数服从多数作为决策的基本原则，则这个团体一定是亨利贞而吉。
《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。 柔丽乎中正，故亨。是以畜牝牛吉也。
《小尔雅·广言》“丽，两也。”丽（麗），形声字，从鹿丽声。鹿成对，本义为两两（）成对，结伴。丽有结伴，依附之义，附丽。丽还有美丽之义，明丽。
彖传曰，离为火、为日、为明，火需依附外物而燃（离，丽也。）。就犹如日月依附于天体宇宙而运行（日月丽乎天），百谷草木依附于土地而生长（百谷草木丽乎土）。
离卦，离上离下，明又明，明明德，明其正（重明以丽乎正），正，止于一，观乎人文，故能化成天下。六二以柔顺中正之德（柔丽乎中正），故亨。
《象》曰：明两作离。大人以继明照于四方。
大象传曰，离上离下，上下重叠仍为离卦（明两作离）。离为明丽，又为附丽。失其依附则不显其明。丽，非跟从、跟随，而是承、是继，火以薪传，继明、继新、继承。
《大学》：“大学之道，在明明德，在止于至善。”大学之道，即学大之道，大人者，与天地合其德，与日月合其明，故能继明照四方。先觉觉后人，故能明明德、化成天下。
