讲西将故事，游千户苗家，今天讲西江地名背后的故事，村寨名篇。

西江，苗语音译，意思是通过商讨得来的西氏苗族居住的地方，“西”是西氏苗族的意思，“江”通讲，商讨，有的老人们说，是西氏苗族的先民们和“鬼”商量得到的地方，也有一些西江当地的老教师们说，西江是西氏苗族先民和“享人”商量的来的。也有一种说法，是居住在河湾的西氏苗族，在这个解释中，“江”就是河流弯曲的意思。无论是哪种解释，西江都是苗语音译而得来，有很多游客在到西江以后，都会认为西江就是穿寨而过的白水河的名字，其实不然。历史上，西江的其他音译名称还有很多，比如：鸡讲、仙祥、仙疆等，在1916年，西江遭受了百年不遇的旱灾，当地乡绅侯教之、侯兴华等人提议，经过鼓藏头、活路头以及寨老们的商量以后，改名为“西江”，并沿用至今。

按照当前的行政划分，西江由四个行政村，八个自然寨组成，统称四村八寨，其中，羊排村由羊排寨和也东寨组成，东引村由东引寨和也通寨组成，平寨村分为平寨和乌嘎寨，南贵则是南贵寨和也薅寨组成，旅游开发之前，四个行政村有各自独立的村委，在旅游开发后，四村合并为一个，而四个行政村划分为四个片区，保留各自村支书作为片区行政职务管理者，归西江村两委管理。同“西江”的意思一样，八个自然寨的名称也是苗语音译而来，每一个寨子名字背后，都有一段故事。

先说我们西江的大哥——羊排寨。羊排寨位于西江最高的地方。“羊”，是苗语音译，即“寨子”的意思，“排”，苗语音译，“山上、坡上”的意思，合起来的意思就是“坡上的寨子”，羊排是我们西江的大哥；相传，在寅虎飞和莫虎飞两位老祖公带领族人来到西江定居后，莫虎飞作为大哥，居住在山上最高的地方，西江苗寨苗族人非常珍惜土地使用，平坦的河谷地是难得的好田，舍不得用来住人，而且住在山上，有利于观察外敌入侵，提早做出防范，保护全寨安全。

也东寨，位于羊排寨与古街的中间山岭处，正如也东寨的地理位置，名字的意义正是“中间山岭的寨子”，相传，莫虎飞祖公的坟墓就在寨子里面。

东引苗语音译为“中间的军营”，因为这里曾经驻扎过军队，从一些当地老人的口述中也有证实，但在东引寨内，村民们更加认为这里是寅虎飞祖公居住的地方，为了纪念他，叫做东引（音译），在两位祖公带领族人先民们到西江后，便开始分配居住地，前面说到老大莫虎飞祖公居住在羊排，寅虎飞祖公就居住在东引，寅虎飞祖公在东引住了一段时间后，就迁走了，到今天凯里周边一带居住。

东引寨下面靠近古街和博物馆一带，是也通寨，也通，在苗语的意思是“风箱岭”，相传在这里曾经是打铁的地方，有很多铁匠，几乎每家都有助燃使用的风箱，每天都能听到风箱呼呼响的声音，因此而得名。

平寨在西江被称为“羊丹”，“羊”是寨子的苗语音译，“丹”，是“山下、坡下”的意思，羊丹就是“山下寨、下寨”的意思。平寨现在居住的雕虎飞祖公的后代，和从东引搬下来的部分人家，雕虎飞祖公同寅虎飞和莫虎飞祖公是兄弟，但不是亲兄弟，他是外来的随娘仔，大哥就分山下的部分地方给他住。

乌嘎意为“荨麻河”，位于西江派出所附近山坳处，因为山坳河沟处长满了荨麻而得名，乌嘎寨主要居住的是梁家，相传，梁家是来在建寨很久以后才来到西江，最开始居住在也东寨山脚下，相传梁家的祖公是苗族的大鬼师，懂阴阳，知风水，看出也东寨山脚是难得的风水宝地，便向西江鼓藏头、活路头和寨老们商讨这块地居住，在住了一段时间后便发了家，后来，梁家的后人们为了开辟和管理新田，加上其他各种原因，就迁到了现在的住址。

南贵位于小北门入寨处，南贵寨在当地又被称为水寨，传统上的南贵寨就分布在白水河两岸，随着寨子扩建才越来远大。关于南贵寨的名称，有两个说法，一是说寨子里以前有一个叫“贵”的祖公，为人正直，办事公道，深的西江村民们的信任，所以就把他居住的寨子叫做南贵；另一种说法则是说南贵背后的山岭形状像一根扁担，因为居住在这样的扁担山下面，就取苗语音译，叫南贵。

也薅寨位于现在的观景台附近，意为“云雾缭绕的山岭、云上寨”，也薅地处高地，受地形和气候的影响，容易起雾，看起来就像在云上一样，因此而得名；据说，也薅寨的村民最晚到西江定居，为了在西江有一块居住地，也薅寨的祖公们与南贵的祖公们结拜为兄弟，在得到羊排寨接纳后，又和羊排的祖公结拜为兄弟，羊排祖公送了这个山岭给也薅祖公居住，直到今天，这种关系依旧保存。

西江苗寨的地名都是传统上苗族地名的音译而得来，因此有很多不是一个字，但其实意思都是相同的，不如羊排寨的“羊”和也薅寨的“也”，都是苗语音译而来，都是寨子的意思；苗语语序与汉语语序是相反的，例如羊排寨，“羊”是“寨子”的意思，“排”是“山上，坡上”的意思，合起来叫“坡上寨”，但苗语的表述是寨子在前面，坡上的在后面，这与汉语的表述方式是正好相反的，知道这一点后，将有利于后面讲到风雨桥的故事上。（卢凤滨）