今天继续读《荀子·劝学》，读到“君子之学也”这一文段，我再次感叹这些圣贤大家太厉害了，同样是说学习，为什么他们总能说得那么生动透彻，而且让你心服口服，不断咂摸回味。
首先来看这一文段的原文:
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡(同“蠕”)而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋(za二声，指言语繁碎)。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
译文如下:
君子求学问，从耳朵进去，牢记在心，表现在行为，体现在举止：说话语意精微，举止文雅，都可以让人当做榜样。小人求学问，从耳朵进去，从口中出来，口耳之间不过四寸的间距罢了，怎么能使自己的七尺之躯具有良好的品德呢？古时求学的人是为修养自己的品德，现在求学的人是为取悦于他人。君子求学问，是为了使自己具有美好的品德；小人求学问，是为了取悦于人，为了自己的面子。所以说别人没有问就告诉别人叫做心浮气躁，别人问了一个方面而回答了两个方面叫做唠叨烦杂。心气浮躁是不对的；唠叨烦杂是不对的；君子回答请问学业的人，如声音之回响，问一答一。
这一文段讲述了什么是真正的“君子之学”，通过“君子之学”和“小人之学”的表现进行正反对比，来揭示君子之学的根本目的在于美其身，提高自身的品德之养。
01 求学问在于牢记于心，学以致用，体现在言行举止上。
君子求学问，从耳朵进去，牢记在心；小人求学问，从耳朵进去，从口中出来。文中描述得很形象，同时也让我有些汗颜，哎，很多时候自己都太肤浅了。
求学问不是简单地看一看听一听，就误以为自己学会了，而且真正把有用的知识牢记于心，学以致用，如果能用学到的知识来指导我们的生活，指导我们的一言一行，那么学问才实现了最大的意义。
02 求学问在于修身养性，完善自我。
学知识求学问不是为了显摆炫耀自己，而是为了修己，不断完善自我。
著名美学家朱光潜在《谈读书》说的一段话也再次向我们阐明读书求学问是为自己受用，而不是为了装点门面，自欺欺人。
“读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。”
我们也感受到越是学问高的大家，越是虚怀若谷，谦逊有礼，读他们的文字，更是能体会到“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”的修养风范。
03 求学问在于词可达意，言简意赅。
“说话要说到点子上”，“说话简洁一些，别啰里啰嗦的”，日常生活中，我们常听到类似的指责抱怨，可见表达清晰，词可达意的重要性。
求学问的一大目的，就在于帮助我们词可达意，言简意赅。所以求学问，需要身心沉下来，静下来，用心投入地去读书学习，体会文字的精妙，感悟知识的内涵，久而久之，潜移默化中，我们的表达也会更加清晰明了。
求学问，不是一朝一夕的事情，而是长期积累、坚持不懈的过程。“君子之学也，以美其身”，相信走在学习的路上，我们一定可以遇见更好的自己！
