引子：
用《熄火巴黎圣母院》作为题名，可以很形象地想到那场全球直播的熊熊大火。
对于火的思考，只是一个开始，作“结”，也只是一个小结。
一.
前一段，巴黎圣母院的那场大火，燃烧起来的前后时间，整个网络上，到处都是在说着巴黎圣母的事情。而现在，几乎没有人再说巴黎圣母院的事，好像这件事已经尘埃落定了。巴黎圣母院又回到了很平静的的状态中了，好像那件事原来是跟大家都有关系，而过了这么一段时间后，现在跟大家都没有关系了。
没有火烧的巴黎圣母院，和烧了火的巴黎圣母院，对于大多数人来说，哪怕是你住在巴黎，可能也没有多大关系？
这个世界上，每天，都有一场大火在某个地方燃烧着，每天都有一场即将要来的大火在看不见的某个地方蕴藏着。
现在看来，没有哪一场大火能够持续不断地一直在燃烧着个不停，哪怕是人们扑不灭的大火，到了差不多时，大家都会离开，而火呢，总会自己熄灭的，人们又去关注着别的地方的一场在燃烧的大火。
人们似乎是不习惯于没有大火燃烧的日子，于是，我们看到的，有些火是天火，有些火是地火，而更多的火是人为的火。
当年，摇滚歌手唱的那首歌叫《冬天里的一把火》，名字就是那么好。
那个“薪火相传”的词语，是很温暖人心的。人类每个人的基因深处，都保留着围着篝火边听故事的美好记忆。
巴黎圣母院，燃烧的巴黎圣母院，熄火的巴黎圣母，都是人们围在篝火边的故事。
二.
我不是在念念不忘巴黎圣母院的那场大火，我想说的是巴黎圣母院的那场大火，和古今中外，在地球上面，所有燃烧的火其实是一样的。
火，不是人类的发明，而是人类的运用。
在西方的神话里，盗火的普罗米修斯是英雄。
在中国的神话里，祝融是掌管火的火神，似乎只是一个听使唤的，TA曾被命令去杀了大禹的父亲繇。
人们把水看作是人类生命之源。
而火呢？火应该是人类文明之源。
水与火本来应该是可以和谐的，是在同一概念体系之中的，不知道人们为什么会造出一个叫“水火不容”的关系词呢？
应该说，混杂与不容仍然还是在同一概念体系之中的。
中国历史上，在人杀人的战争中，特别让人难忘的善于用火的人，是诸葛亮，火烧赤壁这件事，其中的那把火的源头跟诸葛亮是有关系的。
站在2019年想想1811年前火烧赤壁的事情，只是感觉那应该是非常残酷的。
站在2019年想想6年在妈祖的湄洲岛海滩涂中的火烧23艘木船的事，是很惨烈的，因为那个停泊船只的滩涂坞，我去过见过。
现在，生活地球上的人们，仍然无法离开对火的依赖与需求。但是，现实生活在地球上人们，基本上用不着，像我们古人那样去钻木取火了。我们对火的热爱与对火的恐惧相比，要更少一些了。
三.
今天再写一下火（三，然后就不再去写，三把火之后，可以燎原。
统治阶级里那些人去某个空间里管理人群，上任当新官，总是要想方设法给那里的人们放出三把火的；猴子为了好吃的粟子，也敢于赤手伸到火中去拿取；听说霍金在去世之前，曾有发出对于人类在科学技术上的过份地不断探索，发出警告，不要玩火自焚。
火，人类文明之源。
中国古人讲究的五行，金木水火土，对于火是有警惕与克制。
中国古人的古老哲学，古老智慧，不过多的在科学技术上去探索，但是在天地人之间的关系上，虽然建立起一套体系，但因为只是因为停留在精英阶层的认识上，不向大众普及运用，甚至是原来欺骗和蒙蔽普通人，以至成为了玄学。
法国是近代启蒙文化的发源地，这200年来科技和文化的发展进步，让人们对火的认识，超越了玄学认知。巴黎圣母院的那场火烧起来就烧起来，熄灭的也就熄灭了。
巴黎圣母院的那场火，如果是发生在，今天仍然是一大片玄学认知上的我们周围，那么就不一样了。
今天，我们对于火的认知水平，其实还是停留在1860年那场在圆明园燃烧的大火之间的程度之间。
