道理，理就是道，就是规律和逻辑。
以前讲大道废，有仁义。说的并非只要仁义，而枉顾大道，而是仁义是大道的外显，是当下时局的大道之行止，唯有这样仁义才能立得住，才能从仁义中得以洞见大道的存在，更是说大道需要践行。
理就是道，同样如此。如果只说道，那道千说万又有何不可？但这范围太广了，不利于行，不利于理解，更容易出岔子。唯有将理说清述明，道才能得以理解，从而落实。
古人讲，“文以载道”，这范围就很广，很空泛，甚至很私人。这样的道显然是称不上真正的道，甚至连文也终因其道不明而落了下乘。纵观那么多小文小道，让人不知所云，使人读之如同嚼蜡，其文也好，其道也罢，终是难以卒读。
光讲文以载道，范围太大了，大就容易空泛，一旦空泛就容易不知所云，而不知所云就废了道。没了重点，不知起始，不知归处，甚至不知所措。
所以，只知文以载道是远远不够，还需要一个方向，一个目标，一个核心。载什么道，文以什么结构载道，这道该以何材料来体现，以及这道中一二其缘由如何，因何为道！这些都是需要认真思考的。
以前洛阳纸贵，得以著书者终究少数。再就是时代的局限，读书人唯有仕途一条道。不像今日，无需借助纸张，即可大肆言谈，见于各大平台，任何人只要想说都可以轻松说上几句。谨言慎独，似乎成为了大古，舆论谣言，既可害人谋利，还作为生活日常茶余饭后之补充。话题一个接一个，目不暇接，好不喧嚣热闹。文以载道似乎变成了一句废话，多余。
古人诚不欺我，古语曰：“文可载道，以用为贵”。
可是，现在的人说什么呢？他们说，读书有什么用，既不能赚钱养家，又不能顶吃管饱。至于——书中自有黄金屋，书中自有颜如玉——这更不是一般人能消费的——碎银子难得，何况黄金？娶妻光是彩礼就够吃一壶，还是普世之标准，谈何奢望颜如玉？——读书，确实没什么用。
这似乎相悖，实则不然。只能说文以载道，这道，这文，这以用之道，这载道之文，它们不知何时变成了杂谈闲说之文道。
不怪读书无用，而是书变了。
