求生欲拉满，要小心NO ZUO NO DIE
既然“有无相生”，那“出生入死”也很正常。
这不仅是穿透生命的尽头是死亡，更是死生瞬间之转换。
生命的每一刻，都是垂危的时间。
但，懂得“养生”，“生”就会“养”长（寿）避短（命）。
这世间按自然规律，长寿的人占三成、短命的人占三成。
然而，还有三成却是本可以长寿却短命而死的。
这是为什么呢？因为他们追求“生生之厚”，也就是“求生欲”太强烈了，反而印证了那句流行语：NO ZUO NO DIE，不作就不会死。
首先，“求生欲”之“欲”本身就是一种欲。这不符合老子的“道”，“见素抱朴，少私寡欲”才是道，有“欲”必有错。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。
然后，“求生欲”之“生”的反面是“死”。按照老子“反者道之动”的逻辑，求生欲拉满，必然走向反面。更何况“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”。
还有最核心的一点是，“求生欲”之“求”就是要“为”、要“有事”、要“作”。何为作？无尽的欲望，包括物欲、权欲，甚至是抢夺、战争，总之是各种名利欲，这些都是“作”。
佛教里也说，佛家子弟在禅修入定过程中，最常犯的四种病是：作，任，止，灭。作病，就是为了追求入定，矫揉造作，制造各种仪式感，反而妄念丛生，适得其反。这不就是我们常说的NO ZUO NO DIE、不作就不会死嘛。自作多情、自作主张，往往只能自讨没趣、自认倒霉。
不能克制自己的欲望，试图通过各种正当的和非正当的手段获取更多的物质奉养，有的人积劳成疾而早逝，有的人则铤而走险而丧生。
而真正会“养生”的人，也就是“善闻摄生者”，往往走在路上不会被猛兽侵袭，即使处于争端之中，也能免于受到伤害。
因为他们“无死地”，也就是没有“死穴”，让人兽都没有下手的地方，所谓“伸手不打笑脸人”。
用名望地位来吸引，他无动于衷；用金钱利益来诱惑，他不动声色；他早已放下一切，对于这样一个无欲无求、无争又无为的人，有什么值得你去剥夺和伤害呢？
“是以圣人之治，虚其心、实其腹、弱其志、强其骨”。
这就是“无欲则刚”吧！
