《颜渊11》

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

这段话，哪怕没有系统读过《论语》，相信也有许多人都会摇头晃脑来几句。哈哈。哪怕也未必具体理解是啥含义。这是孔子34岁左右的话语。

夫子是鲁国人，咋跑去齐国，齐国国君齐景公向他询问政治上的事？ 咋不是鲁国国君呢？（当时是鲁昭公），哎，这话说起来，真是有点小孩没娘，说来话长呀。

当时的历史背景：

前面我们曾讲过，鲁国当时局面是：三家贵族把持朝政，鲁国国君类似有些被架空了。 这三家有势力的贵族，都是鲁桓公的后人。

鲁桓公死后，他有四个儿子，一个继续了王位，其它三个就演化为鲁国的三大贵族势力，因为是鲁桓公的后代，所以称“三桓”

鲁庄公：鲁国君主，姬姓，名同。

庆父：鲁国公子，姬姓，鲁国三桓孟孙氏之祖。

叔牙：鲁国公子，姬姓，鲁国三桓叔孙氏之祖。

季友：鲁国公子，姬姓，鲁国三桓季孙氏之祖

历史本来就是由人演变演化而来，所以，这些看着复杂的人际关系，实际上都会对当下的历史状况产生影响。

孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，这三个当中， 季孙氏的势力相对更大一些，鲁昭公很讨厌当时当权的季平子。

当时发生了一件事情，季平子和另一个贵族因为斗鸡发生了冲突。（八卦一下，就两家都不讲武德，一家给鸡翅膀加芥末，一家给鸡脚加金属脚），然后，季平子斗鸡发生冲突他就去占人家的封地，另一个找昭公喊冤，鲁昭公本来就讨厌专政的季平子，就趁这个事由讨代季平子，季平子就联系三桓反抗，结果是，鲁昭公败了，逃到齐国。

事情就是这么个事情，我们从题目上也大概可以了解当时孔子的一些思想理念，他是肯定看不习惯季氏的做法，也对三桓驱逐国君这件事情相当的有意见。 实在是看不下去了。

再加上，孔子这个时候（这是发生了公元前517年的事情， 这一年孔子 34 岁，正是他想施展政治抱负的时期，而且属于特别想）。鲁国这个情况，他是不可能在鲁国找到实现政治抱负的机会。   

再加上孔子和齐景公之间可能五年前有过一次会面，当时29岁的孔子和齐景公会面，齐景公曾经问过孔子：为什么秦国那么偏僻的小国，秦穆公可以做到称霸一方呢？ 孔子给了恰当的回答：说秦国国家虽小，但人的志气很大，行事正当，穆公会用人。 

所以，孔子觉得自己有可能可以在齐国有所施展。 

（秦国当时只是位于西面的一个小国，被称为戎狄，穆公用五张羊皮换了奴隶百里奚，奋发图强，是非常励志的故事。）

孔子到了齐国后，按照当时的习惯做法。他通过齐景公的亲信高昭子，见到了齐景公。 然后说了开篇的那段话：

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

从齐景公的回答中， 看得出他很满意这个说话。 还有一次孔子指出当时齐国的奢侈浪费，也说到齐景公的心坎坎上。

齐景公就有想把一个呢尼㰿的地方田地封给孔子， 就相当于给待遇啦。

然而，可是，世上的事情就怕但是。 当时齐景公的执政大臣晏婴， 不赞成孔子的那一套礼数，认为这些只会说漂亮话，不接受约束，自以为是，傲慢讲场面。没真材实料，只会靠耍嘴皮子过日子，怎么可能把国家交给这样的人。   

（晏婴使楚的故事大家都在课本里学过。晏婴是个成熟的政治家。）

在记录晏婴对“士”阶层的描述， 我感觉真是酣畅淋漓， 中间阶层就是天然有着这种上不上下不下的尴尬。他们并没有政治的血脉和实践。

因为晏婴一下就说中了孔子很具体的毛病，齐景公也动摇了，所以，后来就不向孔子请教政治的道理，只是保持客气。

其实，孔子的政治才能还是有的，齐国的那些贵族也怕孔子在齐国真的实行他的那一套，就都联合抑制他，他们不想让孔子在齐国碍他们的路， 同时又担心孔子回鲁国帮助鲁国强大，后来，孔子的14年周游列国，始作俑者就是齐国这些个人。 我们以后慢慢会讲到。 

孔子的这段话，反映了他对规矩的看重，对礼的重视。孔子的思想中，“仁”爱人是主旋律。礼也是他所看重的。

在如今这个过度讲求“个性”“自由”的社会下，真的很有必要把礼、规矩拿出来讲讲。这世上没有绝对的自由，也没有绝对的公平，更没有无视规则的任性。

看到一个视频资料，一孩子在飞机上非要跑向头等舱，工作人员不允许，和孩子妈妈产生冲突，这个妈妈说反正头等舱也是空着，怎么就不能坐了。 我的神啊，这是什么逻辑。这完全无视规则，非常任性啊。 这样教育出来的孩子，自然也是会无视规则 的。  

君君，臣臣， 这个顺序是先要君做到了君的事，然后才是臣会象个臣。 规则是双向约束的。 假如君作不到君该做的样子，就不要怪臣不象个臣， 比如，鲁国的贵族甚至可以驱逐国君。完全是君不君，臣不臣。 同样 父父子子，也是，先父爱子孝。 

上面讲到的例子，因为妈妈没有规则的观念，孩子也非常”个性“的为所欲为，要去头等位。 评论中有一句话，我很认同，头等和经济的区别，就是航空公司的规则，你买票，航空公司提供相就的服务，这就是用金钱来体现， 如果不是用金钱，那就用其它等值的东西来交换，比如身份，地位，或是福德。 而不是越过规则，不但影响自己，还影响其它的乘客，导致航班延误一个小时。 

是的，规则层次，是客观存在这个世界的。表面现象体现出来千差万别，实际上是你内心对这种无形的规律要有觉察，绝不是可以任性妄想，这个故事里的小孩哥，在家里父母没有教育好这个君君臣臣的框架，社会一定会出手教训，届时付出的代价就大了。 

2024-8-16