第三章 王阳明如何做到知行合一知平定宁王
第一节 不被待见的宁王
不列土指的是潘王没有自己的土地，不领民指的是潘王不能直接管理百姓，他所管理的只有他的王府。
第二节 朱宸濠一直在努力
任何人的终极思想都非一蹴而就，理想的大小和当下现状有关。朱宸濠始终相信，人际关系才是人间最大的法。人因性格，人生，阅历和生活环境的不同看待事物时的态度就会迥然不同。王阳明有一颗悲天悯人的心，不想看到天下百姓因为朱厚照的不作非为而受苦。用王阳明的心血来解释诸城豪的行为，就是人人心中都有个太子，但如果你不去试上链，那就和禅宗的枯禅没有区别，而朱宸濠的事上练相当卖力。
第三节 针锋相对
人人心中都有良知，人人心中的良知都会得出一个真理，伯夷苏巧虽然死了，但他们的良知却在每个心中。朱宸濠不认可王阳明心学，尤其不认可王阳明在大学问里说的，只要良知光明，就能获得一切，他反驳说，良知这玩意就是孟子的恻隐之心，他只是一个人的品德人，如果能靠个人品德获得成功，简直是天方夜谭。冀元亨吃惊的喊了起来，不靠良知还能靠什么啊？人唯一的依靠就是自己的良知啊！
第四节 宁王革命了
王阳明听到朱宸濠造反消息的第一反应就是：我必须阻止他。用他的心学理论解释就是，良知在刹那间传递给他的信息是这个，而这个就是正确的，是有良知的表现，他如果在听到朱宸濠造反消息时的第一反应是思考，那就不是王阳明，王阳明有一颗悲天悯人的心，朱晨浩造反势必要掀起腥风血雨，生灵涂炭，良知告诉他，必须让这些事消弭以萌芽之中，康有为说心学家都能成事，理由就在这里，他们凭良知做事，凭良知做事，首先大题目就是正确的，用今天的话来说，他代表的是大多数人的利益，站在正义的立场上。王阳明认为，最正确的办法是感化他们，唤醒他们内心的良知，让他们主动认识到从前的错误，洗心革面，重新做人。
第五节 安庆保卫战
经常有人说，遇到挫折时，如果不能解决，就要过他直接要拿得起放得下，其实世界上唯一能拿得起，放得下的只有筷子，特别是从未遇过挫折的人，突然面临困境时，要么退缩，要么死钻牛角尖。
第六节 决战朱宸濠
王阳明没有抽出时间来总结，他在给学生讲授心学，当吴文定彻底摧毁朱宸濠主力的军情报告送来时，他和往常一样向学生们抱歉的笑了笑，然后走到外面看了看报告，思索了一下，神色如常地回到学生们中间。有人问他，宁王可是败了，她点点头，回答拜了，但死伤太重。说完，又平静的继续讲他的心学，弟子们由衷的赞叹，王老师真是不动如山的大圣人呐！
第七节 费心为哪般
王阳明心学强烈主张事上练的良苦用心，心不动就是唯一的技巧，大家的智慧都相差无几，胜负之劫，在于此心动与不动。不喜欢打架去吧，打架身为一种艺术，这就是王阳明他的精力在学问上，让每个人光复良知，成为圣人才是他最喜欢的事。
第八节 真诚的权变：最难不过逗小人
孔子说，真正聪明的君子，要么不言，言必有中。王阳明对当时的其他太监说国家大事都不可能打动对方，却能打动张永，因为张永有良知，是个把国家大事当成自己是的好太监。
第九节 致良知
致良知就是格物致知里的致知，它的运形原则就是按良知的本能（能分是非善恶）指引去为人处事。
第十节 伟大的杨廷和
第十一节 不许来京
第十二节 再见杨廷和
王华是王阳明一生中最敬慕爱戴的人，他年轻时和父亲王华常有冲突，只是性格使然，王阳明内心深处始终把父亲当成一个伟大的人，心里无时无刻不在挂念着父亲，王华同样如此，他亲眼看着王阳明从一个叛逆少年成为国家栋梁，到后来，他几乎深深地佩服自己的儿子来，当让他离开人世间的最后一刻，朱厚熜第二次封王阳明新建伯的使者们到达余姚，王华在病榻对王阳明说，不能有失礼之处，扶我起来迎接使者。使者走后，王华问王阳明明，有失礼否，王阳明回答：没有，王华颔首，闭上眼睛，离开人世。
