（0）

子曾经曰过："吾日三省吾身"。苏老师也曰过："未经省察的人生是不值得过的"。

孔子和苏格拉底差不多是同时代的人，可见东西方的哲学，从性善性恶开始分化，表面上有很大区别，其实是殊途同归。

孔子和苏格拉底都是万世师表，我们原本不应该怀疑，况且一般人也没有资格怀疑。

"三省吾身"和"自我省察"，说的是人需要不断复盘，总结经验教训，从中提取某种规律，以便随时修正自己的言行，人生不断得到提升。

这个基本逻辑是正确的。非如此，人生浑浑噩噩，不知身在何处，不知今夕何夕，这一生的确没有任何的意义。

但今天的我们，一味死守古圣先贤的谆谆教诲，奉为圭臬，就有点刻舟求剑了。

孔子和苏格拉底所处的时代，毕竟和今天有了很大的不同，最大的不同在于，今天的世界变得越来越复杂，并且这种日趋复杂的进程是不可逆的。

复杂世界的代价就是：很多事变得越来越不可预测。

这个世界上，有些事情发生了就发生了，不必去刨根问底找原因，去"上穷碧落下黄泉"、去"上下五千年"找原因，因为它根本无法预测。即使能够预测，也没什么卵用。

换句话说，有些"省"，是"白省"，徒然增加内耗而已。

（1）

首先，有些事根本不必要找原因，古往今来都一样。

比如地震、火灾、洪水等严重的自然灾害，这样的灾难往往带来严重的后果，于是我们就会忍不住地想找出灾难发生的原因。

如果真的要去"省"，去找原因，即使花再大的代价，最终会发现这些事依然无法预测。无法预测不仅仅是因为技术有限，知识水平不够，有些事即使再过100年还是没法预测。因为有些灾害不论规模大小，它发生的原因都大致相同，后果难以预料，完全没有必要耗费资源，去刨根问底。

疫情爆发的原因，全世界至今众说纷纭，莫衷一是，"省"出了个啥结果？唯一可以预测的，是新的病毒正在来的路上，至于是什么原因，在何时何地，以那种方式，根本不重要。

（2）

其次，对于我们个体而言，每天都会在我们身上发生很多事。有些事，也根本不需要去"反躬自省"。

比如你突然之间中了彩票头奖，某天毫无预兆出门遭遇车祸，你"省"来"省"去，结论是中彩票是因为自己德行好，前天扶老奶奶过了马路了。遭遇车祸是因为德行有亏，那次我没有能给那个命悬一线的谁谁谁捐款。

又比如你在工作中坚持你的职业操守，不为诱惑所动，和同事起了冲突，明明不是你的问题，你偏偏要花费一整个晚上的时间去"省"。你的娃本身就是个中等资质，学习也很努力，但成绩就是比不过隔壁老王家的孩子，你拼命去找自己的不是，这就完全没有必要。

所以，有些"省"，还是要"省省"。因为会让自己产生大量的精神内耗，得不偿失。

（3）

最后，有些事情虽然无法预测，也不必去"省"。但背后都有幂律在起作用。

比如：20%的人占据了全世界80%的财富； 20%的人消费了80%的啤酒产量； 一个公司80%的价值是20%的人创造的。

而且这种规律还有一种自嵌套的规律，比如说，当我们统计全中国14亿人的收入，你会发现出现了财富分配的“二八法则”，现在我们把最富有的20%的人去掉，统计剩下的更穷的11亿人，结果在更贫穷的11亿人里，依然是20%相对富有的人占据了这11亿人总财富的80%。只要人群数量比较大，这个规律总会出现。

所以，我们要抛弃那些完全没有规律、无法预测的、我们自己完全无法把控的"省"，去做那些必要的"省"。

（4）

必要的"省"，对我们有什么帮助呢？

答案是：可以让我们在面对变化时，更理性，更从容。

比如我们的父母岁数大了，出门不会用智能手机，。这背后的本质原因是因为现代科技发展速度，大致一直能维持这种每年增加5%的速度，老年人跟不上这个速度而已。有当我们老了，科技每年以10%的速度更新换代，我们也是孩子眼中那些落后于时代的人。那时我们落后下一代的程度，可能比我们现在领先我们的父母的程度更大。

这样一"省"，你是不是会对你的父母多一份耐心？

你的娃学习赶不上隔壁老王家的娃，同样是幂律在起作用。有些人的天赋，天生就在那20%区间，适合做某些特定的事，比如考试。你的娃学习不行，将来踏入社会，说不定在其他方面能甩老王家娃几条街。

这么一"省"，你是不是少了很多焦虑，多了几份从容淡定？

"吾日三省吾身"，很累的！

从现在起，停止内耗，把能"省"的"省""省省"。

人生或可以轻装前行，走得更远。