必须说明，专题书单的形成不像我底下写得这样清晰，好像先有这么一张现成的书单，我不过是按图索骥、亦步亦趋罢了。真实的情况是，根本没有书单，也不知何书可精读、何书可略读，甚至也不清楚这些书究竟能提供多少有价值的东西。一切都是从混沌开始，当秩序显露端倪时又陷入混沌，混沌之后则有更明晰的秩序呈现出来，回环往复，螺旋上升。
下面说说我在2016年的这张专题书单。
缘起：一门课程
2016年初，我离开小学，受聘于杭州师范大学，任小教系教授。下半年起，系里让我主讲一门课程——《小学语文文本解读与案例分析》。没有现成的教材，有几本相关的书籍，有的太陈旧，有的缺乏体系，有的与小学语文不接地气，最终，我决定耗点时间和精力，自己写。
文本解读是语文教师非常重要的专业基本功。但现在的语文教师，大多没有经过这方面的专业训练。有的教师以教参分析代替自己的文本解读；有的教师通过搜罗网上的相关解读，然后不加选择和鉴别的照单全收；有的教师虽有文本解读的意识，但苦于无从下手；有的教师将文本解读等同于文学批评，缺乏课程论教学论的审视；也有的教师对文本存在过度解读现象，以教师自身的解读掩盖学生的可能解读……凡此种种，不一而足。
有人说，小学课文学生基本能自己看懂。那么，教师教什么呢？学生能看懂的，就不需要教师讲，这是对的。但问题也恰恰就在这里，其一，学生自以为懂的，是不是真的懂了？其二，阅读能力的提升，恰恰要放在于无疑处（学生自以为读懂处）见出疑问来。事实上，学生读懂的往往是文本的内容，且这内容往往又是最表层的。深层的内涵、内容背后的形式，学生往往一概不知。而教学需要真正着力的地方就在这里。
教师对文本的解读不仅影响着语文教学设计，也影响着语文教学实施和评价。文本解读一旦出错，整个语文教学链（文本解读—学情分析——目标设定——内容选择——过程设计——课堂实施——教学反馈）就可能形成多米诺骨牌现象，各项环节接连出错，且错误被不断放大，最终错得一塌糊涂。
这样说来，我耗点时间和精力，完全值得！
视野：四类书目
要写，就得大量阅读。好在我自己对文本解读的关注和研究已有近十年工夫，买过读过一批书，写过几篇文章。现在咨询又发达，上当当网、亚马逊网搜索，还能找到一些相关论著，在课程编写和教学过程中，我又陆陆续续地买了读了一些新书，于是旧书新书堆在一起，就有了现在的这张专题书单。书单中的书，若是按文本解读的理论和实践这个标准分一分，大体上是如下四类：
第一类，直接解读名作名篇的书，计8种：
《现代散文鉴赏辞典》，贾植芳主编，上海辞书出版社2003年版。
《中国现当代文学名篇十五讲》，陈思和 著，北京大学出版社2003年版。
《名作细读》，孙绍振著，上海教育出版社2006年版。
《名作重读》，钱理群著，上海教育出版社2006年版。
《名作导读》，《语文学习》编辑部编，上海教育出版社2006年版。
《孙绍振如是解读作品》，孙绍振著，福建教育出版社2007年版。
《月迷津渡——古典诗词个案微观分析》，孙绍振著，上海教育出版社2012年版。
《小学语文文本解读》，闫学著，华东师大出版社2012年版。
第二类，文本解读理论的书，计6种：
《品味文学》，盛海耕著，上海教育出版社2001年版。
《文学批评原理》，张利群主编，广西师范大学出版社2004年版。
《文学理论》，［美］勒内·韦勒克 奥斯汀 沃伦著，刘象愚等 译，江苏教育出版社2005年版。
《新批评》，［美］约翰·克罗·兰色姆著，王腊宝等译，江苏教育出版社2006年版。
《文学文本细读讲演录》，王先霈著，广西师范大学出版社2006年版。
《文学批评与文体》，蒋原伦、潘凯雄主编，北京师范大学出版社2006年版。
第三类，语文教学解读理论的书，计6种：
《语文课读解学》，蒋成瑀著，浙江大学出版社2000年版。
《语文教学解释学》，曹明海主编，山东人民出版社2007年版。
《文本解读与语文教学新论》，赖瑞云主编，北京师范大学出版社2013年版。
《正本清源教语文——文本的内容分析策略》，赵希斌著，华东师大出版社2014年版。
《语文教学与文本解读》，詹丹著，上海教育出版社2015年版。
《语文文本解读实用教程》，荣维东著，北京大学出版社2016年版。
第四类，部分涉及文本解读的书，计3种。
《语文：表现与存在》，潘新和著，福建人民出版社2004年版。
《叶圣陶语文教育论集》，叶圣陶著，教育科学出版社2015年版。
《童庆炳文集（第四卷）》，童庆炳著，北京师范大学出版社2016年版。
书单上的书，四分之三是旧书，四分之一是新买的。
厘定：三种读法
这些书，全部通读似不可能，也无必要。先读哪本后读哪本、哪些精读哪些略读，这在当时都不确定。但在课程编写和教学的过程中，混沌开始生出一种秩序来，以致最后我才幡然醒悟，其实有些书可以不读、有些书还读得很不够。但阅读史一旦形成，就成了铁的事实，再无重来的可能。又转念一想，这样一个混沌的秩序，究非个人意识所能全部掌控，冥冥中似有某种更高的智慧在引领这一秩序。于是，所有的误读、正读、顺读、倒读、熟读、生读都自有它们的意义和价值在。因此，重要的还不是自己的这段阅读史，而是自己对这段阅读史的解释。
梳理这段阅读史，事实上对不同的书我采用了不同的阅读策略。其中：
略读为主的书有：《现代散文鉴赏辞典》，《名作导读》，《孙绍振如是解读作品》，《小学语文文本解读》，《新批评》，《文学理论》，《文学批评原理》，《品味文学》，《文学批评与文体》，《语文教学解释学》，《语文文本解读实用教程》，《正本清源教语文——文本的内容分析策略》，《语文课读解学》，《语文教学与文本解读》，《文本解读与语文教学新论》，《叶圣陶语文教育论集》，《童庆炳文集（第四卷）》，《语文：表现与存在》。
精读为主的书有：《名作重读》（钱理群），《中国现当代文学名篇十五讲》（陈思和），《文学文本细读讲演录》（王先霈），《语文文本解读实用教程》（荣维东）。
研读为主的书是孙绍振的《名作细读》《月迷津渡——古典诗词个案微观分析》。
研读比精读更全面、更系统、更深入、更精细、更多思考性和批判性。
想当初，我总觉得要编好这门课程，阅读视野愈开阔愈有益，占有的文献书籍愈丰富愈有底，现在回头看，认真阅读一个人，可能远胜过从孟子到胡塞尔、从考据学到新批评的一路走马观花，尽管博览也没有多少坏处。
贯通：一个核心
其实，从精读和研读的书目中，读者诸君已然知晓我说的“一个人”——孙绍振先生。我想，对于所有在文本解读领域认真治学的教师，都会对孙先生的洞明和睿智充满感激和敬意。我们当然无需研读八卷版的《孙绍振文集》，以我现在的识见，认真研读他的《名作细读》和《月迷津渡》，足矣！
孙先生对自己的《名作细读》颇为得意，读完全书，你不得不承认这得意是当得起的。近百篇文本的微观分析，一如破译“达芬奇密码”，可谓“秘响旁通，伏采潜发”（刘勰 语）。更令人叹服的是，所有个案解读皆为“吾道一以贯之”，这个“一”，就是方法论上的“还原比较”。我甚至建议，未读此书者，不妨先读它的第二章第二节——《以﹤背影﹥为例谈方法问题》，这相当于为文本解读搭建一个脚手架，否则就容易掉进“把人家的已知当作未知，视其未知如不存在，反复在文本以外打游击，将人所共知的、现成的、无需理解力的、没有生命的知识反复唠叨，甚至人为制造难点，自我迷惑，愚弄学生”（孙绍振 语）的泥沼而不能自拔。
《月迷津渡》是孙先生继《名作细读》之后的又一力作。此书集中解读中国古典诗词，貌似范围缩小了，实则解读理念更明晰、解读功夫更娴熟、解读境界更超逸，“如赤日当空而万象毕照”（王畿语）。此书的自序之二《美国新批评“细读”批判》，实乃全书之枢纽、通篇之文心。贯通其间的，依然是“还原比较”这一方法论。所不同的是，此文首次鲜明地阐释了这一方法论的理论基础，即“创作论”。按孙先生的观点，只有将文本还原至创作的历史语境中，才能深得其意义三昧。他甚至这样断言：“百年来，中国语言文学教育的文本解读长期无效，其理论根源乃在文艺理论中缺乏创作论”，可谓入木三分。
现在看来，文本解读必须实现方向和方法的统一，而“还原比较”作为解读哲学层面上的方法论，既指明了方向——回归文本创作的历史语境，也指点了方法——在还原比较中揭示文本隐含的矛盾、在矛盾分析中阐释文本隐秘的价值。我想，“举一纲而万目张，解一卷而众篇明”（郑玄语）说的就是这个意思吧。
熔铸：十大策略
对我来说，课程编写和课堂实施的过程，就是专题阅读从博观迈向约取、从厚积迈向薄发的过程，尽管这个过程充满了混乱、混杂和混沌，但秩序仿佛早已隐含其中，似乎以某种自己无法意识到的力量在逐步呈现、澄明。最终，我将自己的《小学语文文本解读与案例分析》确定为十个单元，每个单元阐释文本解读的一种策略，辅之以文本的微观分析个案，这十大策略是：
第一，还原比较，文本解读的核心策略；
第二，契合文体，类型解读的多元有界；
第三，结构分析，解读形式背后的意义；
第四，擦亮语言，文本解读的本体视域；
第五，观照语境，在关系和场域中解读；
第六，同中辨异，解读文本的“这一个”；
第七，知人论世，解读作者的隐秘意图；
第八，文化自觉，文本解读的精神返乡；
第九，潜入思维，解读文本的深层逻辑；
第十，回归课程，文本解读的五方会谈。
专题可以重做，书单可以复制，但融入自己生命的阅读史是独一无二的。陈平原主张：“每个从事文学研究的好的学者，都‘应该在心中或口头有一部自己的文学史’。”我以为，好坏不妨“悬置”，每个从事语文教学的教师，都应该有一部完全属于他自己的文本解读史，它的全部意义乃在重新发现并确证一个精神世界的新自我。
文本解读首先关乎的是教师自身作为一种专业人格的存在。套用一句哲语，“我读故我在”。也因此，文本解读的终极意义不在于教师一定要读出多少“人之未见，人之未发”。我以为，文本解读，是对教师言语智慧和精神境域的一种砥砺和修炼。通过文本解读，教师的精神触角将会变得越来越细腻、越来越敏感、越来越深刻、越来越富有诗意。
那么，教师如何提升文本解读能力呢？我的感受和体会是：第一，你用多少自信、多少毅力挑战自己的精神惰性，你就有多少自信、多少毅力实现自己的文本解读。第二，在进入文本时，重要的是要始终保持一种全然进入的敏感和警觉。第三，你有多种姿态进入文本的可能和自由。第四，解读文本的终极意义就是解读自己。你的文化视野、言语禀赋、审美旨趣、精神高度、生命境界决定着你的解读，而读书无疑是提升自身素养和境界的有效途径。
