（原创）对自己不放心的人更让人放心
这个标题简直像绕口令。反复思考、默想，最后采取这种表达方式。什么意思?
曾有研究者向一些男性公民提出这样的假设性问题：给你一百万，让你把妻子卖了，你卖吗？大家都摇头。一千万呢？有人动摇了。一个亿呢？更多人动摇了。当然，假设性提问(hypothetical questioning)经常被应用于婚姻家庭相关的研究，这组问题也并非耸人听闻或匪夷所思。
很认同一句话：人之所以有道德，是因为没有受到足够大的诱惑。我们的老祖宗又说：论行不论心，论心没好人。听着很刺耳，但如果每天省察自己的起心动念，真的发现，就像真理书上所说的：人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有至高者衡量人心。
书上还说：他的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。（英文：whose hearts are fully committed to Him；心全然向着他，专注于他）
结论？依赖人自身的所谓道德意识，不论多么强烈，都是经不起诱惑的，就看诱惑来自何方，有多大。我们的大师兄信誓旦旦对老师说即便要与他同死，也不会不认他。结果，他很快就在诱惑和考验面前露出人的软弱的真面目，为了不认老师而不惜赌咒发誓。我不敢笑话大师兄，因为自己只会比他更不济。在师兄中，他至少是唯一一个还远远地跟着老师的，其他师兄都跑了。
然而，当大师兄和其他师兄领受了老师的大能与大爱，当保惠师到来，他们受了灵洗，变得何等勇敢而有智慧！面对诱惑，甚至是被威胁眼看就要丧命了，他们也不退缩。在人所不能的，在父，一切都能。这是我们的盼望所在。
一首诗歌唱道：讲你论你，我是都能；但是我的败坏自己，可曾因你有何变更？时至今日，这几句歌词仍时常在耳边响起，用来警示自己。
保罗师兄说：靠着真理夸口，不靠着肉体的。又说：我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢父！靠着真理就能脱离了。
师兄何等样的人，恐怕是为真道受苦受造就最多的，他尚且如此不堪，何况你我呢？其实，就肉身的本质来说，大家归根结底都一样，只是有些人没有被情势所迫，不需要彻底暴露自己本性的软弱。
感谢父，罪在哪里显多，恩典就在哪里显多。我不再靠自己的力量去试图行信心之善，而是要倚靠父的恩典与能力。“离了我，你们就不能作什么。”但是，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
现在，您可能明白了，为什么像师兄那样“对自己不放心”的人更让人放心？因为他的信心不是基于自己的能力与德行，而是建立在永恒的磐石上。
