#早起读书现学现卖# 第5期 《大众传播理论：范式与流派》 页码P26-47
摘抄笔记
1.克罗奇认为，历史不是纯粹的科学，它是活着的心灵的自我认识。即使我们所研究的事情发生在过去，但是它必须在当前的认识者能够理解的范围内才能复活。
2.历史精神的本质不在于对过去的恢复，而在于当代生活在思想上的沟通。
3.在关于人（类）的研究中，它（传播研究）是最繁忙的十字路口之一，许多人经过，但很少有人逗留。
4.从教材上来看，仍然是实证研究一统天下的局面，当然，这也和其他研究范式缺乏内部规范，无法形成自己的标准教材有关。
5.语言的背后是世界观，比如用旧的语言去想象一个汉语中本不具有的观念，往往意味着长期的误读。
6.我们对某个事物的思考，必须借助于描述这个事物的词语。因此，在某种程度上，我们对事物的感知受到语言的限制。
7.中文的“传”与“播”都是单向的，而英文中则有双向沟通的意思。
8.对历史的诠释本来就不是一个纯粹客观的复制过程，有的时候“误读”本身恰恰可能成为创新的契机。
9.《韩非子-说难》专门讨论如何针对说服对象的特点来传播。
10.辩证法用于发现真理，而修辞术则在于向人们揭示真理。
11.亚里士多德认为，修辞术就是在每一个事例上发现可行的说服方式的能力。修辞术的真正功能不在于说服，而是在于发现存在于每一件事例中的说服方式，真实而正义的事物本身才是i胜过对手的根本原因。
12.亚里士多德认为，一个成功的演讲，取决于三个因素：演讲者的品格、演讲内容的逻辑和对受众的感情诉求。
13.成功的感情诉求会使听者处于某种感情状态，从而达到说服的目的。逻辑只是增加说服的一个方面，人们所接受的“好理由”不一定是理性的，还要有感情上的认同。
14.西塞罗提出有效的口头演讲的五项原则是：构思、布局、风格、传达和记忆。
15.人的本质是使用象征符号，人通过符号对环境做出反应，符号建构着我们的现实。
16.人只要使用语言，就会引起他人或自己的态度和行为的变化。
17.传统修辞学的关键概念是说服，它强调的是故意的设计，而新修刺血的关键概念是身份认同。只有受传者与传播者之间存在认同感，说服才能更加有效。
18.客观的真理是不存在的，我们是通过与他人的修辞和交流来获得共识，共享不同的主观经验。
19.人不是一个绝对理性的辩论者，而是一个用故事的逻辑来做出选择的听故事者。
感想
1.这一章中看到克罗奇对“历史”概念这样的定义，很喜欢。由着当下的思考关联过去的痕迹才让历史里对应的脉络清晰起来，传承不断。
2..结合S老师音频举例公众号颠覆常识标题党的潮流、成都情感博主事例，如果不动脑不思考，极易被人套路，刺激痛点，然后一叶障目，做出一些冲动的决定或行为，被当韭菜收割。
3.站在要套路别人的立场，首先不作恶，其次是要联系理论分析传播案例，并且掌握且运用好相关的技巧来为自己赋能，比如运用故事逻辑、情感认同写成功的文案、运营社群等。
