活人的气节都是双十节，没法创新成三只手，死物科技工具，世代都在创新求变。科技再高明，也不能用墨西哥那两具鬼相样子的外星人，来代替地球人。送给公开对海洋大规模投毒的贰过君和喜多郎，是严重警告，担心将来后人也会这么干。人一死，管得了谁？连躯壳都只能任人摆布。死不悔改，就要付出代价：遗臭万年。

一旦混淆活人与死物，对加沙集中营里数百万无辜民众，断水断电断粮的错误决定，无异于大规模公开杀人，这只能是希特勒才会做出的决定。

学贯中西的孙中山先生，为什么要中华民族死守尧舜之道“天下为公”。

他懂道理，孔老师为什么对仁道历史述而不作，人类历史上最纯粹高尚的德性，只有中华三代文明，信史不是小朋友以为的理想信念，而是祖宗已经落地过的灿烂文明，要挣脱日本侵华文人对祖宗的污蔑歪曲和去国史。

这实在是一个没有办法胡乱创新的领域。双十节是注重大节：手足情深。人类永远是十个手指头，十个脚趾头。亘古不变，延续至今。王安石以三不畏，推行变法聚敛之魔术，小人老百姓用与不用，问题不大。但是掌握公共资源的君子用了，就会是千古罪人。

屈原也懂。“昔三后（尧舜禹）之纯粹兮，固众芳之所在（人才济济）。”

越来越麻烦的巴以冲突，来源于学而不思《塔木德》一句犹太名言：谁是最强大的人？化敌为友的人。

尽信书不如无书。要把死书读活，才能举一反三，大问题就在这一句话，带来善恶是非不明。不能机械理解古代祖宗的善言，他们讲话会因人而异，有不同的适用对象：一心救人的医生，才可以化敌为友，救人者，才是最强大的人。活人没有谁可以不向医生投降。

但是世间并无绝对真理，可以鹦鹉学舌照搬照抄，希特勒是历史公认的头号世界公敌，自己不是医生的犹太人，也敢化希特勒为朋友，被恶灵附身，学敌人去残害无辜百姓，难道也是真正聪明人干的事情吗？

人类为什么总是从一个极端受害者走向另一个相反的极端施暴者，因为中庸极为深奥难明，而这是长久稳定的唯一秘密。相传周文王临终前，也是念念不忘舜帝中庸。古代圣贤救人保民之道，并不在浩如烟海的经书，那一堆佶屈聱牙的上古文字，否则鲁哀公也是文王后人，自己一望可知，又何必孔儒反复教化后才明祖宗心意？

荀儒的高徒们虽博览群书，才华出众，一上来就磨刀霍霍，焚书坑儒杀同学，哪有半点圣人之道？

谁是最弱小的人？化友邻为死敌的人。秦始皇远交近攻虽一时强大，屠灭六国不可能是和平文明方式，一旦倾覆，子孙后代一个也不剩，至弱。

谁是最可恨的人？化亲人，恩人为仇人的人。

谁是最懦弱的人？打倒孔子，欺师灭祖，化祖宗父母为敌人的人。

谁是最混淆的人？装了心脏起搏器，又不警醒反思的人。正常人心都是肉长的，有血肉感情。心脏起搏器是冰冷无情的外物。人心一旦被物化，侵蚀，那它做出的决定，匪夷所思。

巴勒斯坦外长说：“中国的历史，是我们现在真实的生活。”

但中国历史，伴随着祖宗的道义。否则历史没有意义。孔老师不喜欢批评小朋友，微言大义，文言文极为简化凝炼，评语是一两个字，后人难明。

为了挽救同胞，让下一代人走向和平，善战者们为民族去服上刑，也应该无怨无悔。比战功，哪怕是挽救过民族生死存亡的抗战统帅，天大的战功，他也只能安于孔孟之道的天命：去一个小岛当拿破仑，写日记，留忏悔录。圣斗士服上刑，是中华民族的良心。包括唐太宗在内，没有一位真正的中国君子，内心不害怕复圣那句话“言仁义者赏，言战斗者死”。王安石不害怕祖宗，所以才华盖世，居君子纳谏人高位，依然停留在小人（百姓）当纳税人的认知阶段，拗相公听不进谏言，反而害苦了百姓，小人（百姓）永远是同而不和。纳谏人和纳税人只能相依为命，和而不同。彻底混同了君子小人，宋朝君子们一天到晚都在忙于党争，怎么可能实现和平？

传统中国人，宁愿被中庸折磨一生，也不敢放弃修德。因为孔门三千，真正上达生死中庸的，只有两位：孔圣，复圣。圣贤既珍惜生命，蒙冤含恨，痛不欲生也不敢死，同时又不会贪生怕死，这是生与死两个极端的中庸，至德不好修，颜回虽寿短，且饱受折磨，但孔子说他是天底下最快乐的人，乐道者忘忧。一万年以后，后人还得琢磨他的那个道，才能不朽。

一个民族想走出恶循环，需要一些伟大的灵魂。这要求不了平民百姓。

一方只要答应带人质去仁爱礁，忏悔牵羊礼，各方得以求仁得仁。另一方只能无条件停火，24小时之内，勇敢接受长者建议，悬崖勒马。赶快放弃希特勒那种灭绝人性的列宁格勒大围困，一旦数百万无辜平民爆发大规模人道惨祸，群情激怒，天下共击之，天灾人祸就看不到尽头。倒在没电没水没粮的平民，那不是冰冷无情的数字，而是一个个原本鲜活的生命。重蹈希特勒的覆辙，上帝也会震怒。

谁也阻止不了少数人疯狂的一意孤行，但是天地可以，无论希特勒还是拿破仑，都是它们的手下败将，不要挑衅天地之威。真怕了天变，重视仁义道德这几个字的，是那些经历汶川大地震，土耳其大地震惨痛的君子和幸存者们。对自身民族有大爱的人，才会因此而深痛，学孔子匍匐救民，拼尽全力，也想把同胞从战争的废墟瓦砾中抢救出来。幼儿园小朋友天不怕地不怕，那是道德和法律都有点无可奈何的未成年人。父母怕他们，是爱且畏之。成年了，不惯这毛病。

最强大的国，巴不得不用一兵一卒，因为谁都知道对百万人质，见死不救的重大战略失败，将意味着什么。真孔子比孟子宽厚，他并不彻底反对春秋五霸，（过去的五常），起码维持了国际秩序，保护了正常人生活。一旦五霸走向自相残杀，接下来就是战国七雄（过去的世界大战），痛斥屠民称霸，主张让善战者服上刑的孟子，就应该重新出现了，一个人虽千万人吾往矣，独怼七级世界的发言人。人类并没有走多远，儒者所以推崇三代文明，那是一个保民思想最纯洁的时代。明知会失败，也不得己而为之，败而不亡之道。

有的人死去，是为了让更多人活下来，一死重如泰山。有的人活着，是为了让更多人死去，一生轻如鸿毛。

天大灾难来自死记硬背《塔木德》一句话，现实中把希特勒化敌为友，是犹太人对自己祖宗最大的不敬和亵渎。

再不听苦劝，一个侮辱了自己祖宗的国家，营业执照，当然就会不复存在了。一些祸及无辜，伤害平民的英雄好汉，也是如此。一些误听王安石明妃曲的老百姓，遭遇牵羊礼的痛苦，才想起汉（中国）恩深，胡（外人）恩浅。各方两败俱伤。

历史上得国者多不仁，得天下未有不仁。没有国家，试问何来那么多绵延不绝，争土夺民的战争？

对闯大祸的兄弟，不必赶尽杀绝。因为不教而杀，一定是文明源头中国人的天大责任，推卸不了，否则谁会敬爱这个圣贤之道？外人以道德绑架中国人，天经地义。最早是中国人祖宗传的道，今天不灵了，不怪我们，又能怪谁？怪我们可以，以后救人大事，就请让中国人拿主意，功名利禄都可以让给别人，救人则当仁不让。

君子明知战争是大过而不改，每甚于无知小朋友作恶。他们永远会对大人有样学样。

想保他们一命的，只好建议先去仁爱礁忏悔，学习中国人如何得天下守天下，成为真正的仁者，才能实现建国夙愿，守护持久安全、和平。

建国不是当务之急，学仁道才是。易曰“开国承家，小人勿用。”那不是小孩子过家家，要为子孙后代的生存发展深谋远虑，拿几个火箭筒就想建国，只能去火星。

仁者永远不会残忍地去报复敌人无辜的子孙后代，否则冤冤相报何时了？以实际行动消除对未来的重大安全顾虑，各方才能接受，真心认同中庸的调和化解。

一连串危机的重点：乱闯无争之地仁爱礁。圣贤命名的无争之地，才能止争，可以解救人质的圣地，本来就不是谁打主意就能占有。

谁能比孔圣人有更好办法去止争，仁爱礁就理应归谁。除了他传述的那个既不杀富又不虐贫的中庸，别无他法。否则浪费再多资源，也是枉费心机，竹篮打水一场空。

那相当于中国人祖宗给的营业执照，一万年也要守望的求仁得仁，子孙后代谁敢轻易就放弃？